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放生官禄盛 今生作官大，高官显耀，扬名天下，是过去生中曾经放生，布施喜舍而所得是也，是名为因果。 因果经云：『今生做官为何因？三世黄金粧佛身，三世修来今生受，紫袍金带佛前求，黄金粧佛粧自己，说尽如来盖自身，莫说做官皆容易，前世不修何处来！』 黄金粧佛粧自己，成就福德因缘，自己不吃亏，福不唐捐。佛是福慧两足尊。 今生做大官是果，三世黄金粧佛身是因。 放生与布施是因，来生得官位是果。 放生後，这些放生物投胎转世为人，这些贵人往往是你宿世放生的生灵，你与他结放生缘，救他一命，他今生还你债，回馈你，名为因果是也。 憨山大师放生功德偈云：『放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼。』 放生当下就是广结善缘，子孙就昌旺，家门丰庆，家和万事兴，无忧无恼，快乐充满希望。 放生子孙昌：子孙满堂，欲生男便得男，欲生女便得女，处处能随心所欲─放生果报。 放生是因，子孙昌旺是果。 放生家门庆：放生能得家内喜气洋洋，一切顺利，人事物调和。 放生无忧恼：放生当下慈悲心现前，日日生活在法喜充满中，心地无忧无愁，轻安自在。 憨山大师放生功德偈云：『放生少疾病，放生解冤结。』 放生是因，少疾病是果。 杀生得三种果报： 一．多病苦。 二．夭折。 三．不如意眷属。 放生解冤结 放生是因，解冤结是果。 憨山大师放生功德偈云：『放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。』 放生罪垢净有四种神圣意义： 一．放生诸佛赞叹。 二．放生消除因果循环。 三．放生求忏悔。 四．放生善根增长。 放生诸佛赞叹：放生顺佛意，增长大慈悲心，日夜得安宁，福德日益，诸佛赞叹。 放生消除因果循环：世界战争，国家内乱，这是众生共业，因果循环所致，若能实践放生业，解除因果牵缠，世界战争，国家内斗，自然平息。 放生求忏悔：宿世杀业重，今生明白因果，不断放生救度众生，一来以表忏悔，一来拔度众生免受灾难。 放生善根增长：发起放生的大愿，当下就是大慈悲心的流露，也是善根同一时间展现的刹那，很多人因为放生的关系，使得感触生命的可贵，这种仁慈的表现，心地自然善根大展流露。 放生观音慈：人人履行放生，保护众生生态，众生生命得到保障，这种慈悲心的表现，当下就是如同观世音菩萨化身，普度众生一般。 观世音菩萨普门品云：『应以国王、宰官、比丘、比丘尼、居士、妇女、童男童女身得度者，即现国王、宰官、比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身而得度，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，於怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。』 保护野生动物，比起放生来得神圣庄严，因为有逮捕动物，侵占动物的生命权，才有慈悲放生的动机，这是无可奈何的补救方法，如果能当下保护野生动物，保障动物自由生命权，『放生』这个名词就消失於世间了。 放生是由外在的动物放生起步，放生到最後要回光返照，将自己心内的贪瞋痴众生，也应该一一放生出去，达到心地清净无污染，光明自在，解脱得证无上菩提，这就是真正的放生神圣意义。 放生普贤行：放生不只是放畜牲道的众生，还包含六道的众生在内，放生是广义的度化众生，所以放生具足普贤十大愿王的德行。 华严经普贤菩萨云：『诸佛如来以大悲心而为体故，因於众生而起大悲，因於大悲，生菩提心，因菩提心，成等正觉。』 菩萨不能离开众生而成正觉。 华严经普贤菩萨云：『若诸菩萨以大悲心饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提，是故菩提属众生，若无众生，一切菩萨，终不能成就无上正觉。』 华严经普贤行愿品云：『受持读诵普贤十大愿王，是人临命终时，最後刹那，一切诸根，悉皆坏散，一切亲属，悉皆舍离，一切威势悉皆退失，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，於一切时引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界，到已，即见阿弥陀佛，文殊师利菩萨，普贤菩萨，观自在菩萨，弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕，其人自见生莲华中，蒙佛授记。』 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |