再来请问：发愿往生极乐世界跟另外一种-发愿往生弥勒净土，两者有冲突吗？【师父回答】：完全没有，完全没有，这是个人的愿，若是你发的愿如此，弥勒菩萨就来接引你；发愿往生极乐世界，阿弥陀佛就来接引你，要了解的是往生的因是什么？得以往生的条件是什么？诸佛菩萨都有净土，你要往生什么净土，诸佛菩萨大慈大悲，一定打开大门等你来，问题是你有没有条件进来，若是没有，那你要去创造那个因。往生弥勒净土的因是什么？皈依三宝，供花，布施，还要吃素，总之要修十善法，那你才能往生。因为弥勒净土是天界的第四天，那你至少要有第二三层天的功德力，五戒十善必须做得不错。因为那是第四层天，弥勒菩萨欢迎你。就像你要去澳洲，澳洲欢迎你来，但是你要自己买机票来。弥勒净土那边有很多菩萨修行，不会退转，一直跟着弥勒菩萨，一起在五十六亿年以后参加他的龙华三会，就在那个时候证得空性，而不退菩提心。

极乐世界呢？极乐世界就分了比较多的层次，真发菩提心的，乃至一般善心的，就算一个五逆十恶，阿弥陀佛的伟大在于，既使罪大恶极，难度最高的，只要想来我的世界，只要对我有信心，没有条件，念我的名字，生起信心，一念乃至十念，不见得嘴巴要念，有那个念头，阿弥陀佛，阿弥陀佛，你就可以到他的世界去，让你在那边净修，一个阶段以后，阿弥陀佛亲自教育你，让你圆满证得空性。所以这两个净土都非常好，不要有比较心。我常说佛菩萨不会吵架，可是我们这些凡夫吵得要命，而且吵得要命没关系。或者因为自己喜欢阿弥陀佛而故意贬低弥勒净土的殊胜，或者因为自己喜欢弥勒净土就告诉人家，阿弥陀佛那边很难去，最好来我这边。那个不是弥勒菩萨，那个是魔，到时候拉到你到魔宫去了。真正的佛菩萨不会如此的，不会去伤害其它的法门，一切随喜。

再来，如何学会控制自己？【师父回答】：如果不控制自己很苦，你想清楚，各位要把真正苦的根源找到。苦的根源是因为不能控制自己的欲望，嫉妒、排他心、瞋恨心、记仇，这就是我的苦，世间拥有再多都没有用的。对这个有认知以后，我就要来修行，皈依三宝，找到一个老师来帮我，用他的方法，但方法是他提供，解脱靠你自己。佛教的修行，佛陀说我只是老师，解脱要靠你自己，要自己努力去实践他的教法。各位不要急，至少要有个惭愧心，不要没有惭愧心，各位，我出家了以后比在家还孝顺，比在家还更关心-过去的太太跟小孩子，但不一样的是我不会起烦恼，以前用烦恼心，占有心，希望我儿子接受我的观念。像那个时候，我同修问我，你儿子长大是要送他去加拿大读书还是哪儿?我说送到中国，不然就去越南。你送到西方国家，以后回来不会叫你妈妈，你要送到缅甸，缅甸有五宝，佛法僧爸爸妈妈，他们心中认为那个是宝。但事实上再怎么讨论也不对，因为没有尊重小孩的意见。现在出家以后懂得感恩，因为过去结过婚，这个太太告诉我很多生命的真相，儿子告诉我更多，因此我感恩他们，也将功德回向他们，但是一点都不执着，一点都不烦恼。

所以你要是能爱你的家人，出家以后更能把一切众生当作家人来看待，哪一个不是我爸爸？哪一个不是我妈妈？哪一个不是我的儿女？以这样的心态希望他们好，但是不能又特别跑回去找他们。很多信徒没事都问我，师父你有没有回去看你儿子？我说哪个不是我儿子。眼前有一个同学，我好好关心他，他就是我儿子；我眼前有个女人，她就像我过去的同修；我眼前有一个老人，他就像我的爸爸妈妈，用真心来对待他们就好。我以前常跟我儿子说，我娶你妈妈最大的福报是她让我出家了，没有她，我怎么会发起出离心呢？不是她不爱我，而是那种感情溺爱的这种痛苦。所以观念上，因为爱自己的家人，所以出家以后把一切人都当作家人，但是爸爸妈妈永远不能舍。你不能说出家了，割爱辞恩，爸爸生病我不理他，你儿子生病你可以不看，太太先生生病，你可以不管，但是爸爸妈妈生病，你一定要第一个到。甚至需要你物质上的供养，你都要给，这是佛陀规定比丘的。所以全世界的一切都可以舍，唯有父母不能舍，这一点非常重要。

也因为有这样的大孝顺心，你才会真正的去利益众生，这一点非常重要。所以各位讲到这个地方，孝顺是最大的功德，世间第一功德，我们要多鼓励人家，没事回去看你爸爸妈妈，不要光打电话给女朋友，随时关心爸爸妈妈在干什么。读了学校以后搬离开家，在外面跟同学住，打麻将，同居，每天就这样过，忘了爸爸妈妈的存在，要钱就回家拿，这是学生是最后一名，没有人格发展，读书读得再好都没有用，这是一个基本伦理，也是我们现今教育，尤其是大学教育特别要重视的。如果没有这一种智能性的教育，跟补习班有什么两样？你付我钱，我教你，就是这样。所以我想，身为一个教育者，我们身为一个法师，这必须要承担的责任。

再来请问：施食给鬼道众生可以用荤食吗？【师父回答】：当然可以，但最好不要，你把人家的肉拿去供养鬼道，虽然鬼道众生吃到了，但是那一只鸡与你也结了恶缘，所以最好还是用素菜。

再来：如果一个人一直觉得痛苦，不知道为什么？自己不知道要什么，该怎么办？该怎么解决痛苦，让自己快乐？【师父回答】： 没关系，来佛陀这边，佛陀的正法中没有迫害，没有痛苦，要是了解佛法，你就知道真正的快乐是什么？痛苦是什么？真正的快乐不是得到。我们以前所知的真正快乐是别人爱我，别人送我，别人升我官，别人替我鼓掌，那个是乞丐的快乐，乞求别人给你快乐。真正的快乐是征服自己的欲望而得到的真正快乐；真正的快乐是一切受苦的众生愿意接受我的奉献，对他有一点点帮助，这才是真实的快乐。所以他不快乐是因为他不了解真正的快乐是什么。所以我们有义务告诉他这一些离苦得乐的佛法。

再来请问：师父说喂流浪狗很幸福，但我却很苦，因为必须经历它们的老病死，很难承受。【师父回答】：错在哪里，你知道吗？你爱上了狗，不行的，各位爱它，帮助它，但是不要用感情执着它。所以佛陀说不能养宠物，但是没有告诉你不能救流浪狗，这一点请把握。有的居士养到最后变成没有它不行，没有看到它受不了，我说你糟了，可怜啊，做狗奴了。你有感情变情奴了，这不行。所以各位一直救流浪狗，一直救人，但是不能用感情，用感情是你的错，会失去了佛法的力量。

再来请问：狗狗可以安乐死吗？【师父回答】：那我要问，你可不可以安乐死？当然不行，安乐死是要下地狱的，安乐死就是杀生，安乐死就是自杀，自杀跟杀生就不行。佛教讲因缘，生命有各自的因缘，若因缘还没有结束，不能随便放弃生命。若是一只狗它真的很痛苦，你要祈请佛菩萨帮它消业障，不能帮他安乐死。我们不能主宰别人的生命，要随顺因缘，听起来很残忍，但事实上不是。祈求佛菩萨加持，让它脱离痛苦的身体，不要再投胎做畜生，这一点我想不太容易接受，但还是要接受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)