临终方诀—一            海涛  辑

1.若苾刍、苾刍尼，若邬波索迦、邬波斯迦，若见有人将欲命终，身心苦痛，应起慈心，拔济饶益，教使香汤澡浴清净，着新净衣，安详而坐，正念思惟。

2.若病之人，自无力者，余人扶坐。又不能坐，但令病者，右胁着地，合掌至心，而向西方。

3.当病者前，取一净处，唯用牛粪香泥涂地，随心大小，方角为坛，以华布地，烧众名香，四角燃灯，于其坛内，悬一彩像，令彼病人，心心相续。观其相好，了了分明，使发菩提心。

4.复为广说三界难居，三涂苦难，非所生处，唯佛菩提，是真归仗。以归依故，必生十方诸佛剎土，与菩萨居，受微妙乐。

5.问病者言：「汝今乐生何佛土也。」病者答言：「我意乐生某佛世界。」

6.时说法人，当随病者必之所欲，而为宣说佛土因缘十六观等，犹如西方无量寿国，一一具说，令病者心乐生佛土。为说法已，复教谛观，随何方国，佛身相好。

7.观相好已，复教请佛及诸菩萨，而作是言：「稽首如来应正等觉，并诸菩萨摩诃萨，愿哀愍我，拔济饶益，我今奉请为灭众罪。复将弟子，随佛菩萨，生佛国土。」第二第三，亦如是说。

8.既教请已，复今病人称彼佛名，十念成就，与受三归，广大忏悔。忏悔毕已，复为病人，受菩萨戒。若病人困不能言者，余人代受，及忏悔等，除不至心，然亦罪灭，得菩萨戒。

9.既受戒已，扶彼病人，北首而卧，面向西方，开目闭目，谛想于佛三十二相八十随形好，乃至十方诸佛，亦复如是。

10.又为其说四谛因果，十二因缘，无明老死，苦空等观。

11.若临命终，看病余人，但为称佛，声声莫绝。然称佛名，随病者心称其名号，勿称余佛，恐病者心而生疑惑。
  
临终方诀—二            海涛  辑

1.然彼病人命渐欲终，即见化佛及菩萨众，持妙香花，来迎行者。行者见时，便生观喜，身不苦痛，心不散乱，正见心生，如入禅定，寻即命终，心不退堕地狱傍生饿鬼之苦。乘前教法，犹如壮士屈伸臂顷，即生佛前。

2.若在家优婆塞、优婆夷等，若命终后，当取亡者新好衣服，及其随身受用之物，可分三分，为甚亡者，将施佛陀达摩僧伽。

3.由斯亡者业障转尽，获胜功德福利之益。不应与其死尸着好衣等将以送之，何以故？无利益故。

4.若出家苾刍、苾刍尼，及求寂等，所有衣物，及非衣物，如诸律教，余同白衣。

5.若送亡人，至其殡所，可安下风，置今侧卧，右胁着地，面向日光。于其上风，当敷高坐，种种庄严，请一苾刍，能读经者，升于法座，为其亡者，读无常经。

6.孝子止哀，勿复啼哭，及以余人，皆悉至心，为彼亡者，烧香散花，供养高座，微妙经典，及散苾刍。

7.然后安坐，合掌恭敬，一心听经，苾刍徐徐应为遍读，若闻经者，各各自观己身无常，不久磨灭，念离世间，入三摩地。

8.读此经已，复更散花，烧香供养。又请苾刍，随诵何咒，咒无虫水，满三七遍，洒亡者上，复更咒净黄土，满三七遍、散亡者身。

9.然后随意，或安宰堵波中，或以火焚，或尸陀林，及至土下，以此功德因缘力故，令彼亡人，百千万亿俱胝庾多劫，十恶四重，五无间业，谤大乘经，一切业报等障，一时消灭。

10.于诸佛前，获大功德，起智断惑，得六神通，及三明智。进入初地，游历十方，供养诸佛，听受正法。

11.渐渐修集无边福慧，毕当证得无上菩提，转正*轮，度无央众，趣大圆寂，成最正觉。