07-115供僧报佛恩1-2
供僧报佛恩—一 海涛 辑 ◎《佛说盂兰盆经》 西晋月氏三藏竺法护 译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见
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供僧报佛恩—一 海涛 辑
◎《佛说盂兰盆经》 西晋月氏三藏竺法护 译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵、饭，便以左手障钵，右手抟食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天神、地神、邪魔、外道道士、四天王神亦不能奈何，当须十方众僧威神之力，乃得解脱！吾今当为汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除！」
佛告目莲：「十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母，及现在父母厄难中者，具饭、百味、五果、汲灌盆器、香油锭爥(灯烛)、床敷卧具、尽世甘美，以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众或在山间禅定，或得四道果，或树下经行，或六通自在，教化声闻、缘觉，或十地菩萨大人、权现比丘，在大众中，皆同一心受钵和罗饭，具清净戒圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六亲眷属得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛佛前、塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。」
尔时目连比丘及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。是时目连母即于是日得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言：「弟子所生母得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子、行孝顺者，亦应奉此盂兰盆，救度现在父母乃至七世父母，为可尔否？」
供僧报佛恩—二 海涛 辑
佛言：「大善，快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若有比丘、比丘尼，国王、太子、大臣、宰相、三公百官、万民庶人，行孝慈者，皆应为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日――佛欢喜日、僧自恣日――，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母寿命百年、无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，生人、天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年
七月十五日，当以孝慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法！」
尔时目连比丘、四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行。
◎《大盆净土经》遗珠 (依《法苑珠林》补编)
十六国王闻佛说目连救母，脱三劫饿鬼之苦，生人道中，母子相见。时瓶沙王即敕藏臣：「为吾造盆！」藏臣奉敕，即以五百金盆、五百银盆、五百琉璃盆、五百砗璖盆、五百玛瑙盆、五百珊瑚盆、五百琥珀盆，各各盛满百一味饮食，事事如法，将来献佛及僧。……
瓶沙王造五百金钵。盛满千色华。五百银钵盛满千色白木香，五百琉璃钵盛满千色紫金香，五百砗璖钵盛满千色黄莲华，五百玛脑钵盛满千色赤莲华，五百珊瑚钵盛满千色青木香，五百琥珀钵盛满千色白莲华。王视如法，即敕兵臣严驾十四万众，俱到祇桓寺，礼佛，奉盆及僧。以七宝盆钵俱施与佛及僧。受用竟，还驾归国。七世父母超过七十二劫生死之罪。
其次须达居士、毗舍佉母、二百优婆夷、波斯匿王、末利夫人等，颁宣国内，依目连盆法为吾造盆。各用五百紫金盆黄金盆。盛满百一味饭食。后以五百紫金舆、五百黄金舆盛满百一物，事事具足，遂至王及夫人前，见其如法。时王即以严驾，十八万众共至佛前，奉千金盆、千金舆等。竟，敬礼还归。七世父母超过七十二劫生死之罪。
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