07-009忍者无怨，必为人尊
忍者无怨，必为人尊—一 海涛 辑 1.佛法中的忍，是很高的菩萨道。如寒山大师说：「欲行菩萨道，忍辱护真心。」2.能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智
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忍者无怨，必为人尊—一 海涛 辑
1.佛法中的忍，是很高的菩萨道。如寒山大师说：「欲行菩萨道，忍辱护真心。」
2.能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。《佛遗教经论》
3.忍之为明，逾于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之耀，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。《罗云忍辱经》
4.舍恚行道，忍辱最强。《法句经》
5.忍有二种：
一者，世忍：能忍饥、渴、寒、热、苦、乐，是名世忍。
二者，出世忍：能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧、骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍，难作能作，名出世忍。《优婆塞戒经》
6.忍有四义：
一、遭恶骂时默而不报：以沉默折服恶口。
二、遇打击时心能平静：以心平气和赢千秋事业。
三、受嫉恨时以慈对待：以慈悲心消弭怀恨嫉妒。
四、有毁谤时感念其德：以感念恩德彰显道德涵养。
7.忍辱的功用有四：
一、忍辱能息怨：「不可怨以怨，终已得休息；行忍得息怨，此名如来法。」《出曜经》
(一)人能于横辱之来，全以慈愍行之，不为所动，恶自息灭，如火燃虚空，薪尽火息，虚空不坏，是故忍辱者能感化一切恶人。
(二)据《贤愚经．羼提波梨品》载，过去久违劫时，印度波罗奈国迦梨王在位，有仙人羼提波梨居住山林，修忍辱行。王因女色故，截断仙人手足、耳鼻等，仙人忍之，并悲愍发愿成佛后先度王等，王遂忏悔而供养之。因此，「忍者无怨，必为人尊」。
忍者无怨，必为人尊—二 海涛 辑
二、惟忍辱可怙：「忍」是众生唯一的依怙。「世无所怙，惟忍可恃。忍为安宅，灾怪不生；忍为神铠，众兵不加；忍为大舟，可以渡难；忍为良药，能济众命；忍者之志，何愿不获！」《罗云忍辱经》
三、忍辱得众善：忍辱是一种阴德，可以增长福报。《大方等大集经．月藏分》载：
忍为世间最，忍是安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐，
忍能显众生，忍能作亲友，忍增美名誉，忍为世所爱，
忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照于世间，
忍得诸欲乐，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除忧恼，
忍得好容色，忍能具眷属，忍招诸胜报，忍能趣善道，
忍得人乐观，忍能得妙好，忍能息诸苦，忍得寿命长，
忍能息诸怨，不害于众生，忍能离偷盗，忍能舍淫欲，
忍能止妄语，两舌绮恶言，忍能除贪瞋、及离邪见意，
忍力成施戒，精进及禅那，般若波罗蜜，能满此六度。
四、忍是菩提因：忍辱不只可以培养世人的品格，而且也是成佛的重要法门。
(一)《罗云忍辱经》云：「吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致。」
(二)《优婆塞戒经》云：「我身若被截斫分离，不应生瞋，应当深观往业因缘，当修慈悲，怜愍一切，如是小事不能忍者，我当云何能调众生？忍辱即是菩提正因，阿耨多罗三藐三菩提即是忍辱果。我若不种如是种子，云何获得如是正果？」
8.忍辱有如是功德，故《四十二章经》云：「何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。」
9.忍辱的方法：据《瑜伽师地论》载，忍辱含不忿怒、不结怨、心不怀恶意等三种行相。
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