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《杂阿含经》的忍辱观—一 海涛 辑 ◎1151经 如是我闻：一时佛住舍卫国。时有年少阿修罗来诣佛所，于佛面前麁恶不善语，瞋骂呵责。尔时世尊即说偈言： 不怒胜瞋恚，不善以善伏；惠施伏悭贪，真言坏妄语。 不骂亦不虐，常住贤圣心；恶人住瞋恨，不动如石山。 起瞋恚能持，胜制狂马车；我说善御士，非彼摄绳者。 时年少阿修罗白佛言：「瞿昙！我今悔过，如愚如痴，不辩不善，于瞿昙面前诃骂毁辱。」如是忏悔已，时阿修罗闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。 ◎1153经 如是我闻：一时佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时世尊晡时从禅觉，诣讲堂东荫荫中，露地经行。 时有健骂婆罗豆婆遮婆罗门来诣佛所，世尊面前作麁恶不善语，骂詈呵责。世尊经行，彼随世尊后行。世尊经行已竟，住于一处，彼婆罗门言：「瞿昙伏耶？」 尔时世尊即说偈言：胜者更增怨，伏者卧不安；胜伏二俱舍，是得安隐眠。 婆罗门白言：「瞿昙！我今悔过，如愚如痴，不辩不善，何于瞿昙面前作麁恶不善语，骂詈呵责？」时婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，复道而去。 ◎1154经 如是我闻：一时佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。世尊晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。时健骂婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊，作麁恶不善语，瞋骂呵责，把土坌佛。时，有逆风，还吹其土，反自坌身。 尔时世尊即说偈言：若人无瞋恨，骂辱以加者；清净无结垢，彼恶还归己；犹如土坌彼，逆风还自污。 时彼婆罗门白佛言：「悔过！瞿昙！如愚如痴，不善不辩，何于瞿昙面前麁恶不善语，瞋骂呵责？」时婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，复道而去。 《杂阿含经》的忍辱观—二 海涛 辑 ◎1108经 如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，持尼师坛，着右肩上，至安陀林，布尼师坛，坐一树下，入昼正受。 尔时祇桓中有两比丘诤起，一人骂詈，一人默然。其骂詈者，即便改悔，忏谢于彼，而彼比丘不受其忏。以不受忏故，时精舍中众多比丘共相劝谏，高声闹乱。 尔时世尊以净天耳过于人耳，闻祇桓中高声闹乱。闻已，从禅觉，还精舍，于大众前敷座而坐，告诸比丘：「我今晨朝乞食，还至安陀林，坐禅，入昼正受，闻精舍中高声大声，纷纭闹乱，竟为是谁？」 比丘白佛：「此精舍中有二比丘诤起，一比丘骂，一者默然。时骂比丘寻向悔谢，而彼不受。缘不受故，多人劝谏，故致大声，高声闹乱。」 佛告比丘：「云何――比丘！愚痴之人！――人向悔谢，不受其忏？若人忏而不受者，是愚痴人，长夜当得不饶益苦。诸比丘！过去世时，释提桓因有三十三天共诤，说偈教诫言： 于他无害心 瞋亦不缠结 怀恨不经久 于瞋以不住 虽复瞋恚盛 不发于麁言 不求彼阙节 扬人之虚短 常当自防护 以义内省察 不怒亦不害 常与贤圣俱 若与恶人俱 刚强犹山石 盛恚能自持 如制逸马车 我说为善御 非谓执绳者 佛告诸比丘：「释提桓因于三十三天为自在王，常行忍辱，亦复赞叹行忍者。汝等比丘正信、非家、出家学道，当行忍辱，赞叹忍者，应当学！」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ 《杂阿含经》的忍辱观—三 海涛 辑 ◎1119经 如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时世尊告诸比丘：「时有天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王，有绝妙之容，于晨朝时，俱诣佛所，稽首佛足，退坐一面。时天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王，身诸光明，普照祇树给孤独园。 尔时鞞卢阇那阿修罗王说偈白佛： 人当勤方便 必令利满足 是利满足已 何须复方便 时天帝释复说偈言： 若人勤方便 必令利满足 是利满足已 修忍无过上 说是偈已，俱白佛言：『世尊！何者善说？』世尊告言：『汝等所说，二说俱善。』 然今汝等复听我说： 一切众生类 悉皆求己利 彼彼诸众生 各自求所应 世间诸和合 及与第一义 当知世和合 则为非常法 若人勤方便 必令利满足 是利满足已 修忍无过上 尔时天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。」 尔时世尊告诸比丘：「释提桓因于三十三天为自在王，修行于忍，赞叹于忍。汝等比丘正信、非家、出家学道，亦应如是修行于忍，赞叹于忍！」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
《杂阿含经》的忍辱观—四 海涛 辑 ◎1107经 如是我闻：一时佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂。 尔时世尊告诸比丘：「过去世时，有一夜叉鬼，丑陋恶色，在帝释空座上坐。三十三天见此鬼丑陋恶色，在帝释空座上坐。见已，咸各瞋恚。诸天如是极瞋恚已，彼鬼如是、如是随瞋恚渐渐端正。 时三十三天往诣天帝释所，白帝释言：『憍尸迦！当知有一异鬼，丑陋恶色，在天王空座上坐，我等诸天见彼鬼丑陋恶色，坐天王座，极生瞋恚，随彼诸天瞋恚，彼鬼随渐端正。』释提桓因告诸三十三天：『彼是瞋恚对治鬼。』 尔时天帝释自往彼鬼所，整衣服，偏袒右肩，合掌三称名字而言：『仁者！我是释提桓因。』随释提桓因如是恭敬下意，彼鬼如是、如是随渐丑陋，即复不现。 时释提桓因自坐已，而说偈言： 人当莫瞋恚，见瞋莫瞋报；于恶莫生恶，当破坏憍慢。 不瞋亦不害，名住贤圣众；恶罪起瞋恚，坚住如石山。 盛瞋恚能持，如制逸马车；我说善御士，非谓执绳者。」 佛告诸比丘：「释提桓因于三十三天为自在王，叹说不瞋。汝等如是正信、非家、出家学道，亦应赞叹不瞋，当如是学！」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ ◎《长阿含经》 1.若人有大力，能忍无力者；此力为第一，于忍中最上。愚自谓有力，此力非为力；如法忍力者，此力不可沮。 2.彼愚无知见，谓我怀恐怖；我观第一义，忍默为最上。恶中之恶者，于瞋复生瞋；能于瞋不瞋，为战中最上。 3.夫人有二缘，为己亦为他；众人有诤讼，不报者为胜。夫人有二缘，为己亦为他；见无诤讼者，反谓为愚騃。 4.佛告比丘：「我于尔时修习忍辱，不行卒暴，常亦称赞能忍辱者。若有智之人欲弘吾道者，当修忍默，勿怀忿诤。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |