或有人以为：‘心即佛，佛即心'，自己即是佛，何必念他佛？当知，我们虽是佛，只是理即佛，实罪障深重，故要念佛！念佛才能转凡夫心为佛心。什么是佛心？清净心即是！众生心与佛心原本无二，凡性即是佛性，现念佛仗弥陀万德洪名之力，即能净除业障、六根圆明，乃至成就佛道。此时方真是：佛与众生无二无别，平等平等！

    再说，为何要念佛？就是为了成佛。成佛做什么？为广度众生。为什么要令众生离苦得乐。得什么乐？佛法清静无为之乐，涅槃寂静之乐。因此，我们要发大菩提心来念佛——为菩提道求生净土，这才是念佛的正确目标。舍此而别求是外道邪众，非真佛子也。

五、今心念佛乐无穷

    要想转凡成圣、满菩提愿，还得大家老实念佛。如何念法？普通皆知有四法，所谓：实相、观想、观像、持名。‘实相'无相，末世凡夫根基陋劣，尚无般若慧念实相佛；至于‘观想'、‘观相'，众生心粗境细，也不易如法观之，故重在‘持名念佛'。

    念佛的‘念'字是‘今、心'所合成。一般人以为念佛是口念，故在念字旁加个‘口'，其实持名念佛固然要口念，但更重在用心念啊！用什么心？‘今心。今者现在、此时此刻；当下这一秒是现在，到第二秒时，第一秒已经过去了。钟一秒一秒很有规律的运转著，我们的心也如钟一般，滴滴答答的不断保持著念佛：阿弥陀佛、阿弥陀佛……一句接一句，念念无间。当下这句一念过就不再理会，心念紧跟随下一句佛号；句句保住‘今心'，念兹在兹，不思前不想后。

    经云：‘过去心不可得，未来心不可得'，最重要的还有‘现在心不可得'？心即不可得，万法亦了不可得，烦恼虚妄也无自性；故念佛时先保持现在心，则一切烦恼、妄想之心就没有了呀！为什么？实相无相，三心不可得；能如是正念做观，即持名而入实相，则可直生上品莲台！

    然保持‘今心'念佛时，仍不可忘加上自己虔诚之心、恭敬之力，使所持之每句佛号皆发自内心。如何知有用心念？即念每句佛号时，耳都听得清清楚楚、心记的明明白白；能听清楚，表示心在；否则一念忘了现在心，虽口念佛，耳未听明，表心跑走了，杂乱心攻入也。此即‘心不在焉，听而不闻'，憨山大师也言：‘口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然'。口不能离心，一离心即无功夫。此乃用功之命脉处，多散乱众生能由此加功用行，散乱自然减少。如果你睡著了，仍能听到念佛声，这就对了；若一躺下就呼呼大睡什么也不知，就是还未达圣境界。念佛功夫好的人虽睡眠中作梦，仍于梦中在念佛，用功应至此境；时到功成，终能得一心不乱，入实相定。

    要知佛者‘觉'也，念佛当下就应时时觉悟，不可随其昏散。果能以‘今心'念佛，将心住于当下所念之佛号，那只有愈念愈快乐、愈念愈清净自在。只要能得一念相应，这种法乐绝非世间任何五欲之乐所能相比！五欲是包裹甜蜜的毒药，甜是甜，却毒死人的法身慧命。凡夫以之为乐，痴到此亦太可怜了！

    若念念保住此时此刻，诚敬心一发，心性归于正念，即能‘忘我'，入于‘无我'之境。那时念佛、拜佛，那有辛苦、昏散？功夫一相应，念佛是心境寂然。常寂自在；佛号犹如天乐盈满两耳、念念不绝；拜佛时身轻柔软如童子，若弹簧般自然上上下下欲罢不能，经年累月的礼拜，日夜间精进自如。拜佛至此，只要礼敬之乐，何来劳苦啊？

六、道交感应难思义

    言及拜佛相应，在此顺便提及我所见之情形。旨在勉励大家思维：他人能做到，为何我们做不到？并非要标榜何人如何高超。其实人人都高超，最怕自己不立志向上，不勉为其难、自甘堕落等死！

    我有一位好同参，他拜佛曾有三十六个钟头未离开蒲团之经验，也就是二天一夜的时间都在拜佛、念佛。或有人怀疑：‘三十六小时不离开蒲团，那不要吃饭、喝茶、大小便啊？'告诉诸位！真的不喝茶，口念佛号自然有甘露津液涌出，也无大小便；功夫相应，这些都没了。而且也没吃饭，因那时他在静室中，用起功来觉得吃饭实在太打岔，于是打‘饿七'，一星期没吃东西。(这只是一种方便，佛陀并未叫人不吃饭哦！)

    ‘这不辛苦吗？'辛苦怎能拜三十六小时？用功相应，拜佛、念佛毫无辛苦！若继续拜还是可以，不过他心动了一念：‘已二天一夜了，停一下吧！'因此停下来洗把脸、漱个口，又继续再拜，精进再精进，才可快步到西方呀！

    其实几日不食又算什么？虚云老和尚不也经常在终南山入定，且一定就是一、二个月？禅定中自能禅悦为食嘛！念佛亦如此，当我们将全部精神住在一句佛号时，‘阿弥陀佛'四字听得清清楚楚；到达身心静极时，连四字佛号也无。亦不分何者是我，何者是佛，至佛我一如、物我不分之境，入于无争的佛国。唯念佛人才有如此最净之乐。

    一法之成就，除因缘和合，尚须加诸时间。念佛人欲求功夫相应，切莫心急；纵个人善根福的因缘深厚，还得时间够，方有所成。

    多少修行者常有急功近利的通病，然游子背佛离家已甚久远，怎能在短期内返家？所谓‘欲速则不达？诸位只要精进用功，管他散心、一心，你还是安守本分、老实念佛；从朝至暮，不论行住坐卧、穿衣吃饭、一切顺逆境界，还是一声阿弥陀佛。加诸时间执持久了，功夫上了路就能任运而持。时候一到，净业自成，即可得到寂静轻安的法乐，证得念佛三昧。到那时你的妄想已成正智，光明普照了。

    以上所速甚为粗浅，亦颇繁复，因读者根性、不同，对治非一，故一再噜苏。倘有错误，敢请上根大士慈悲指教。敬祝大家！以今心诚敬念佛，将来同生西方、圆满佛果、同度众生！