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这个观世音菩萨、大势至菩萨，跟我们娑婆世界最有缘份。他发愿求生西方极乐世界，就在我们娑婆世界发愿的；然后他跟我们娑婆世界因缘很深，所以常常会不断地示现到娑婆世界，以种种身份摄念佛人回归极乐净土。刚才我们对念佛人的本质内涵有个介绍，我们是不是够得上念佛人？如果你不具足信、愿、持名这种三资粮的条件，跟这个大势至菩萨的这种悲愿也是白云万里的，是很难感应道交的。净土法门一切要谈感应，佛菩萨的感应力量就在当下，现在就看我们这种能感之机是不是具备，只要具备，马上就能够显现功能作用。那么最后这个契证自性圆通常，以“一精明”这个见分——这个“根大”，来摄受我们的六根不向外逃逸，使这个佛号全体跟我们的“一精明”的能、所，能够相融。弥陀的名号相继，就能契入到三昧——正受，这是契入自性圆通常，证无生法忍第一的、无与伦比的方法。 这里面的意思是包含着法界的理体，也包含着我们学佛念佛得殊胜利益的方法在里面。学习这二百四十四个字，是要把大势至菩萨的这种理论和方法，落实在我们的行持当中。唯有念佛一法打开如来藏心，就能得到大的利益、大的势力。“大势”啊，就是内心的巨大的势能开显出来了，这个势能它就——“至”就是到达——就能令我们到达极乐世界，到达如来地。这样巨大的势能就会令我们离开三恶道的苦难，令我们横超三界，它这个势能就直接指向大乘涅槃常、乐、我、净的境界。所以我们能够专修念佛三昧，能够不假方便，能够以佛的香光来庄严我们的本觉理性，我们每一个人也都能成为大势至菩萨。我们以这个方法到了西方极乐世界，我们也就能够跟大势至菩萨把手同行。等到我们成了净土的菩萨之一，我们就会到西方净土顶礼大势至菩萨，感恩他：“由于您给我们留下了一个您修因证果的方法，启发我们的信心，我也往生到极乐世界。”要向大势至菩萨去感恩。那么我们能这样做，大势至菩萨也会在西方净土的常寂光土含笑加持，以他无边炽盛光来护念，来加持我们。大家一定要在这里如实的理解，如实的落实。 ——2009年3月大安法师讲于广州大佛寺 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |