已皈依的人，如果不能每一天常常念佛，但至少每一天要念一遍三皈依，也就是我们单子上写的。如果能常常念佛的话，那就保持一向念佛就可以了。因为我们一向念佛，目的也是为了往生极乐世界，彻底的解脱生死轮回，这一种皈依，这一种行止，就已经是真正的皈依了，为什么？我们皈依的人，刚刚所讲的，要先相信有善恶报应、三世因果、六道轮回，既然有三世因果、六道轮回，那我们如果不假藉这个人身来脱离六道生死轮回的话，那岂不是太愚痴了吗？反过来讲，岂不是对于佛法的教理，基本教理不看重吗？所以，发愿往生极乐世界而一向念佛，就是真正的皈依三宝了。

已经皈依的人，每人都会有法号，男众第一个字都是「宗」，净土宗的宗，第二个字就各不相同，不过都会取比较好的字意来给大家作为法号；那女众呢？第一个字就是「佛」，南无阿弥陀佛的佛，也就是希望我们以净土为宗，以净土宗为宗，以南无阿弥陀佛为念，所以女众第一个字都是佛，那么第二个字也是各不相同。至于皈依的内涵，等一下会发给大家一本解释皈依的小册子名为《略谈三皈依》，希望大家带回去详细的看。

皈依典礼到这里圆满，现在我们来做回向：

愿以此功德
平等施一切
同发菩提心
往生安乐国

南无阿弥陀佛

二○○七年十二月二十六日
讲于弥陀诞皈依典礼

附录六：

念佛真皈依(一)
 

凡一向专称弥陀佛名者，
即是真皈依、
大皈依、
无上皈依。

世间虚假，唯佛是真；宗教虽多，唯佛是正。今有如此众多善男子善女人舍假入真，去邪归正，发心皈依三宝；诚是诸佛赞叹，龙天欢喜。然而祖师言：「不可外现贤善，内怀虚假」，亦即必须真有皈依之心，方得皈依功德；故收到「皈依证」之后，亦应于佛前长跪合掌，自白三皈，其词如左：

我○○○尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。(三说三拜)

我○○○尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。(三结三拜)

又，若○○法师前来，宜再次恭请法师传授三皈，并说明三皈之义，令其明白，心中领纳。

皈依对象是「三宝」，故三宝皆我之师，非仅某道场某法师而已。但，若学净宗者，即应亲近净宗道场、师父、同行；余则可敬不可学。

皈依功德易得而易失，皈依佛不皈依外道宗教，亦不随喜赞叹，法、僧亦然；持此正知正见，则皈依功德永不消失。

皈依之终极目的在于成佛度生，而「念佛成佛是真宗」，念佛即是往生，往生即是成佛，成佛即能度生无碍。故凡皈依者，应常念佛，愿生极乐，则往生、成佛、度生，尽在其中。至少早晚各念一串念珠之佛号。

又，凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依，说明如左：

本宗以「专一」为旨，亦即专称专礼专供阿弥陀佛，故寄去「南无阿弥陀佛」像，背后有净所写的「略解」，请皈依者详阅细思。

皈依者即是信佛学佛之人，其行事为人：对佛有信心、敬心，对人有爱心、恕心，对己有愧心、良心。敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，做好事。仁民爱物，不杀生，少吃肉，素食更佳。此外净宗师父所编「本愿念佛人自律规范」，悉应遵守。

(摘自《上人书信集》〈念佛真皈依〉(一))

附录七：

念佛真皈依(二)
 

「南无」是皈依之意，
「阿弥陀」三字是
涅槃常住不生不灭之法，
「佛」者觉，觉此法圆满名佛。

以通途法门而言，皈依是入佛法门的第一步，须由出家众亲授，先教言：「我某甲尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。」(三说三拜)次结云：「我某甲尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。」(三说三拜)并为其解说三宝意义，使其领纳在心。皈依之后不得再信仰其它外教、神明等，否则即失皈依之体。

若依净土法门，称念南无阿弥陀佛即是大皈依，南无是「皈依」之意，「阿弥陀」三字是涅槃常住不生不灭之「法」，佛者觉，觉此法圆满(满觉)名「佛」，未圆满(分觉)名「僧」，例表于下：

故皈依之后，应「一向专称弥陀佛名」，既保皈依之体，亦能往生成佛。

南无阿弥陀佛

(摘自《上人书信集》〈念佛真皈依〉(二))