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人生之目的 1.人为何而生存着 人为了什么而生下来？为了什么而生存着？为了什么再怎样苦也非忍耐活下去不可？ 我的一生就这样地过，这样地结束可以吗？ 只要是人，不管谁都或多或少，一次两次有过这种疑问。实际上唯有深怀这种疑问，才是真正具有宗教性格、具有学佛的根机。同时唯有这种疑问才是付出一生的代价，无论如何也非了解，也非解决不可的「人生根本问题」。 以哲学上来说就是「人生究极之目的」。 凡是存在的东西都带有它的目的。 如「笔」是为了写字；「表」是为了看时间；「杯子」是为了端水；「眼镜」是为了看，「车子」是为了乘坐等等。 任何东西都各自带有其目的而存在着。 那么「人」又是为了什么目的而存在的呢？ 被称为「万物之灵」的理性动物之「人」，若不知「人生之目的」而活着，无异于「没有理性」，「放弃人格」，可说失去「生存的意义」。 若将人生比喻为旅行，那么人就是旅行人，旅行人都有其目的，不知人生之目的，就像不知目标的旅行人。 如果人生没有目的，那么生存也就没有意义。 坏了的笔与表、破了的杯子与眼镜等，既不能使用以达到它的目的，也就失去存在的意义，只有被丢入垃圾筒。 再怎样高贵的名车，对于不知使用方法与目的的人来讲，只不过是一堆废铁而已。唯有知其目的与使用方法，才会体验到名车的可贵。 不知正确的目的与方法，则不知人生存在的难得与价值。 大部份的人，表面上乐观含笑的在过日子，若有一天内心深处突然有「人生空虚」之感，这正是因为他不知「人生究极之目的」的原故。 但一般人都错觉以为「自己拥有生存之目的」。 是男人以为努力工作，养家活口是他的目的； 是女人以为照顾家庭，抚育儿女是她的目的； 是单身贵族，以自由惬意为目的。 同时人生欲望无穷：金钱、名利、地位等等，种类很多，也错误地以追求这些为他的人生价值。 2.人生目的之条件 以佛法来讲，所谓「人生之目的」的条件是「只要达成，虽死亦可」。 为了达成目的而到特定的场所时，必须是一直到了达成目的，否则不离开。 去市场购物的人，不买到东西不回家，一旦买到了，则什么时候回家都可以。 又，如同进入饭店，还没吃饱，不会满足离开，一旦吃饱，随时出来都满足。 又，如到驾训班学开车，必须是一直学到试验合格，考取驾照，否则不会半途而废。 像这样将目的与场所来比照人生的话，带着某种目的，而投生到「人道」来的我们，目的若是达成，便应有何时离开「人道」都可以的心境，亦即「目的达成，何时死去都满足」的心情。 释尊说： 若人生百岁 不知生灭法 虽然活了一百岁那样长寿，若没达成人生目的，还不如虽生一日，而已达成目的的人，亦即若能完成人生之目的，虽生一日亦可。 孔子也说：「朝闻道，夕死可矣。」 早上达成人生之目的，虽然到了晚上经过这么短的时间便死去，也能满足。 那么人类所追求的，如前面所述的东西，有那些能合乎这条件呢？ 钱财、名利、地位，这些达成的话，死也可以吗？能含笑满足地离开人间吗？这些能使我们满足的，一件也没有。不但没有，反而是「世上万般带不去，一双空手见阎罗」，所谓「万般带不去，唯有业随身」。释尊形容一般人临终的心情说：「大命将终，悔惧交至」。 3.释尊「诞生偈」 「人生究极之目的」：宣说佛法的释迦牟尼佛在其诞生时，已经彻底地显示了。 佛教是宣说「人生之目的」的宗教，这由释尊的「诞生偈」就可以看出来。 释尊在约二千六百年前的 四月八日，于当时北印度的蓝毘尼园诞生。 生下来时，东西南北各走七步，并且右手指天、左手指地而宣说： |