在医院的时候她已经不能排泄，家人很担忧，现在吃了东西又不能排泄，该怎么办？可是也不能再送回医院，让她插着各种管子受苦，大家决定还是交给佛。

三件感应事迹    启发念佛信心

    隔天我再去的时候，她妈妈已经从客厅移进房间，因为气色愈来愈好。之后，她继续活了一个月，才往生极乐世界。在这一个月当中，有种种感应，来启发其儿孙对念佛必定往生，念佛阿弥陀佛必来迎接的信心。

    第一件感应就发生在她媳妇身上。媳妇是基督教徒，对婆婆很孝顺，也会跟随大众一起念佛。有一晚，她做了一个梦，听见有个声音说她的婆婆五月初五，十二点多往生。她醒来赶快看月历，发现五月初五已经过了，所以不把这个梦当真。其实不是梦不准，而是她看的是国历，但她妈妈往生那天是农历五月初五，而且确是晚上十二点多。

    第二件是她的女儿梦见妈妈往生的时候，台中弥陀讲堂的信愿法师前来开示助念。梦醒后她就跟先生讨论，认为这个梦不准，因为信愿法师不认识他们，也没见过面，不可能请他来助念。然而事实是，她妈妈往生那天早上，她照常打电话给我，我也答应马上赶过去。在准备当中我发觉可能会耽误其它的事情，所以马上就打电话给台中信愿法师，他就约了几个莲友开车走北二高赶过去。事后她感觉不可思议，也非常赞叹。

    第三件感应事迹发生在她儿子身上。自从妈妈回房之后，儿子每晚都睡在妈妈的房间，随时照顾她。五月五日那晚他看到西方三圣出现，当时心想：本来我们都在念佛，看到佛菩萨也是自然的。怎知睡梦中听到有声音告诉他：妈妈往生了！醒来真的妈妈已经安详断气，而且时间正好十二点多。

    莲友的母亲能够再活一个月，可说跟我们念佛这种声调有关。我们念的这种调子，清楚有力，能够提起精神，你们有这种感觉吗？这种声调凡是听过的人，不管在家众、出家众，一开始就会感觉很能摄心、很清楚，不管老参或初学都念得来。尤其是一支引罄就能引导全场，方法很简单，不一定要出家众才能引导唱念。

虎尾智觉寺观摩书院念佛

    这个月八月初六(农历七月初三)，是大势至菩萨诞生纪念日，虎尾智觉寺从这天起，开始依照我们净宗书院念佛的方式，每天早上九点念到十一点半，八月初六那天也请我去那边开示。

    智觉寺有两位尼师曾经来书院挂单，观摩我们的念佛方式。最近他们跟我联络说，这段期间以来，每天念佛人数大约三十人左右，最少也有二十五人，若逢星期六、日人更多，大约五十多人。他们感觉以我们这种方式念佛，既整齐统一，也容易使人寂静，在寂静当中有法喜，所以愈念愈爱念。

    十一点半念完佛，多数人都留下来吃便当，寺里面每天安排两位莲友煮便当，两人一组，七天轮流一遍。每天大约煮三十五个便当，开销只有一千元左右，全部由寺院支出。便当色香味俱全，很营养。如果没吃完，就给寺院中图书馆里看书的人或其它人吃。

念佛十念记数    妄想杂念减少

    我们在书院团体念佛，念一遍「南无阿弥陀佛」，六字四拍，大概四秒钟，若是个人在家念，六字三拍就可以了。念快念慢，随个人的心情跟速度，平常行住坐卧、时处诸缘，都这样念。当然要久念而不累，就用金刚念，念在嘴里；睡时念「阿弥陀佛」四字即可，念在心内。

    边念边妄想、边妄想边念，这是很自然的。若要比较没妄想，就以十念计数，当然十念记数不会完全没妄想，只是妄想不会那么粗杂。初学者念佛不可能没妄想，因为我们的心就是妄想杂念，这是很自然的，除非阿罗汉以上，心才是清净的。凡夫一定有妄想杂念，平常不察觉，静坐、念佛的时候才发现。所以，并不是在念佛的时候才妄想特别多，而是平时没有发觉的关系。

    当然有心好好培养，用十念记数的方式，经过几年之后，粗的妄想就会减少，渐渐就能够体会寂静的心性。念佛用十念记数，每一念中间若是没有妄想杂念，一开始身心会忽然轻松下来，容易哈气、流眼泪、打嗝，因为一旦身心放松，气血自然流动，所以这是好现象。

    有了寂静的体会，气质就会改变。怎样改变呢？遇到逆境，比较不会不平不满，因为第六意识有清静的体会，阿赖耶识就储存有清净的种子，自然会流露出清净的心性，就会比较看得开，凡事比较不计较、不执着，比较不会钻牛角尖、有情绪，比较理性、平和；人的气质改变，当然个性、行为、命运都会改变。

    讲到这里，现在让大家发问，在座有什么问题吗？ 

    问：有人说，往生要有定功，是这样吗？

     答：我们念佛完全都靠阿弥陀佛，不靠我们。往生是阿弥陀佛来接我们，所以我们只要负责现在的念佛。有定力没定力，或定的深浅都不管，有定力是靠阿弥陀佛，没定力也是靠阿弥陀佛。临终是靠阿弥陀佛接我们去极乐世界，不是靠我们的定力去极乐世界。临终的时候，不管是身体病痛或昏迷，或某种突发的灾难，如果需要定力，在那种情形下如何往生？若是阿弥陀佛的条件是要救度有定力、临终有功夫的人，那到底有几个人能往生呢？救度十方众生，是阿弥陀佛以五劫的时间详细思考好的，任何可能产生的问题，阿弥陀佛都考虑过了！而且阿弥陀佛三明六通具足，这个念佛的人是怎样的业力，怎样的命运，临终会遭受怎样的境遇，阿弥陀佛那有不知？阿弥陀佛都知道。

    阿弥陀佛不失时也不失约，也不会放弃，阿弥陀佛的力量具足。所以，我们现在的责任就是念佛。

    我们这个法门叫做「他力法门」。这个「他」，唯指阿弥陀佛的力量，并非指其它诸佛菩萨。

    他力他力，完全靠他力，而且是绝对靠他力，纯粹靠他力。

    意思就是说，我们往生靠这句南无阿弥陀佛；现世的消灾免难、增福延寿，也是靠南无阿弥陀佛；甚至往生极乐世界在极乐世界成佛，也是靠这句南无阿弥陀佛。这叫做绝对他力、纯粹他力，不靠我们本身的功行。所以从生前以至往生极乐世界以后，通通靠这句南无阿弥陀佛。

    为什么？因为所有功德，通通在「南无阿弥陀佛」里面，所以这句佛号也叫做「万德洪名」。这个「万」，不是数目百千万的万，而是具足、充满、超越的意思。这句名号具足、充满成佛的功德，所以叫做万德洪名。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)