说完这些话以后，我在那里念几句佛号，就离开了。

我也不知道这些话讲完后有没有效果？会产生什么现象？所以讲完就忘记了。

但是隔天突然发现，很多蚂蚁在蚁穴进进出出，沿着墙角，经过客厅，到外面去，这样来来去去有多久呢？有五天。

他们大都在搬蚂蚁卵，白白小小的，一直进进出出。我当时就想，不讲还好，一讲蚂蚁不但没减少，反而增加。其实他们是在搬家，只是我不知道。

怎么知道的呢？因为到第六天，来回的蚂蚁就很少了；到了第七天，就剩下两三只；第七天以后呢，仔细看看屋内，已经没有蚂蚁了。客厅没有蚂蚁，房间没有蚂蚁，厨房没有蚂蚁，垃圾桶没有蚂蚁，水槽里也没有蚂蚁。往外面一找，原来这些蚂蚁已经搬家。搬到哪里呢？搬到外面门边的一个洞里面。

这个房子是长形的，从后面的厨房到前面大门的距离，差不多有四丈远。但是这些蚂蚁不惜从那么远的地方，搬家搬了五天，这就表示当时向蚂蚁说的话，他们听到了，感受到了，因此决定搬家。

凡事真心  凡事爱心

俗话说「安土重迁」，我们人的惯性就是好静不好动，在一个地方住习惯了，就有感情，不轻易搬迁。但是这不知有几千只、几万只的蚂蚁，竟然一起搬家。对他们来说最重要的就是卵，如同我们人类最重视的，就是我们的孩子，甚至愿意牺牲性命来保护。人为万物之灵，但是没有想到蚂蚁的这种灵性，对自己儿女眷属的爱心，跟我们人没什么差别，都是一样。

知道他们搬家后，我就去买小米，一个礼拜抓一撮放在洞口，蚂蚁就出来将这些小米搬进洞穴。早先我将米剁碎时，是想说米粒太大，蚂蚁没办法搬进洞穴，必须剁得小小。如果早知道有小米，很小颗，就是喂小鸟的那种，我就会买那一种。

从这里我们知道，凡事都要真心，我们「宗风」俗谛有一句：「凡事真心，凡事爱心，凡事感恩，凡事恭敬。」对任何人、事、物，都要有这种存心。

有因有缘  世间相聚

再说一个故事。

释迦牟尼佛的时代有个村落，村人都非常铁齿，不信佛法，不信善恶报应，要度他们可以说很不容易。

释迦牟尼佛就吩咐目犍连尊者去跟他们说法，去度他们。果然目犍连尊者一去，一跟他们说佛法，他们很欢迎，也很能信受。之后，那个村落的人全部信佛。

有弟子因此非常疑惑，就请示佛陀。

佛陀才说，过去世目连尊者曾是个樵夫，有一天在山上捡柴时，惊动树上的蜜蜂，全部飞起来，好像很生气要咬人一般。樵夫就跟这些蜜蜂说，你们不要生气，你们都有佛性，将来都能成佛，以后我得道时，就先来救度你们。

这样经过了几世，那位樵夫已经在释迦牟尼佛座下，修行开悟证果得道。那些蜜蜂，因为在同一个蜂巢，都有六亲眷属的因缘，做人的果报一到，也都同时在同一村落出世为人。

由于目连尊者过去世跟他们结了好缘，结这个互相得度的缘，所以目连尊者一来就受欢迎，所讲的佛法他们也会信受。

因此我们跟什么人有缘，就会来结为夫妻、做父子、兄弟、六亲眷属，或者朋友；可以出生在这个地球上，同一个国家、城市、村落，甚至同一个家庭，就是过去世有很深的缘。当然那个深的缘是善或是恶，各有不同，但总是有缘才会结合。

俗话说：「夫妻是前缘，善缘恶缘，无缘不合；父子原宿债，讨债还债，有债才来。」

爱生护生  广结佛缘

我们了解这个道理，就要跟任何人都结善缘，尤其结佛缘。这样如果我们过去世欠他，现在可以彼此化解冤孽，将来可以互相救度，因为我们曾结下善缘。

所以家里面如果有蚂蚁、蚊虫、蟑螂，我们要爱护他，不要伤害他。可以帮他三皈依、念佛，请他们搬家，或者将其放生。对我们来说，这也是一件功德，将来我们如果得道，就可以救度他们，甚至他们也可以做我们的护法。

在《沙弥律仪》里，有一首偈语，是早上醒来要下床时，所要默念的：

从朝寅旦直至暮，一切众生自回护； 若于足下丧汝身，愿汝实时生净土。

这首偈的意思，就是从早到晚，希望能保护一切生灵，万一不小心伤害到你，使你失去生命，希望由佛力使我们化解冤孽，使你当下脱离三界六道，往生极乐世界。

我们学佛念佛的人，也可以照这样做，不论在家、出家，早晨下床之前，心中先默念这首偈，然后继续念佛。

今天讲到这里。大家有什么疑问吗？

问：这两个礼拜佛堂外面电子广告牌的法语，我看了有很深的感触。这礼拜的法语是：「救一时之苦，当以布施为要；救历劫之苦，当以念佛为先。」上礼拜的法语是：「念佛之人，身在红尘；其心魂魄，常在名号。」想请上人就这两句法语，为大家做更详细的解说。

答：「救一时之苦，当以布施为要；救历劫之苦，当以念佛为先。」就是说如果对方现在没得吃，就要饿死了，这时要赶快布施东西给他吃，让他止饥，让他可以延长寿命，这就是救一时之苦，布施为要。或者说这个人欠了债务，不还债可能要坐牢或失去性命，这时候，我们就先布施财物给他。

至于说生生世世轮回的解脱，就是历劫之苦，要靠念佛，唯有阿弥陀佛才能救我们离开三界六道，生死轮回。所以说「救一时之苦，布施为要；救历劫之苦，念佛为先。」

苦有「枝末苦」和「根本苦」。譬如说没得吃、用，或是欠债、感情不如意，或是身体病痛，这些都是枝末的苦，再苦不过几十年，一旦命终，所有的苦都消失了。

如果寿命一尽，不再轮回，这样无妨。但如果还要三途六道继续轮回，岂不是今生苦过，又再进入另外一个更长、永无穷尽的苦呢？

所以生死轮回的苦，就是根本的苦。只要脱离生死轮回，所有的苦都可以解除。

要解除根本轮回的苦，就是念佛往生极乐世界。往生极乐世界，就再也没有六道轮回，也没有生、老、病、死，而且是「诸上善人，俱会一处」；往生极乐世界，才能解除生生世世的苦。所以说「救历劫之苦，念佛为先。」

念佛的目的，是要往生极乐世界。我们如果要超脱六道生死轮回，修其它的法门，以我们力量是不可能的，所以「念佛为先」。这就是本周电子法语的大意。

上周法语是：「利人甚于利己，害人甚于害己。」再上上礼拜是：「念佛之人，身在红尘；其心魂魄，常在名号。」是不是这样？

「利人甚于利己，害人甚于害己」，就是说我们利益他人，布施他人，凡事为他人设想，好像是牺牲自己，利益都给了别人，其实果报是使自己受益，而且是加倍的利益。反过来，我们如果害人，使他人吃亏，结果是害到自己，使自己加倍的损失。冥冥中都有因果报应存在，这就是「利人甚于利己，害人甚于害己」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)