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美丽与丑陋、长寿与短命、多病和健康、贫穷和富有的因果关系
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复有十业。能令众生得丑陋报。

一者好行忿怒。
二者好怀嫌恨。
三者诳惑于他。
四者恼乱众生。
五者于父母所。无爱敬心。
六者于贤圣所。不生恭敬。
七者侵夺贤圣资生田业。
八者于佛塔庙断灭灯明。
九者见丑陋者。毁呰轻贱。
十者习诸恶行。
以是十业。得丑陋

报复有十业。能令众生得端正报(按:涵盖美丽漂亮好皮肤等等)。

一者不瞋。(按:不要有嗔恨心,不要发怒,不要怀恨在心等)
二者施衣。 (按:施舍衣服)
三者爱敬父母。
四者尊重贤圣。
五者涂饰佛塔。
六者扫洒堂宇。
七者扫洒僧地。
八者扫洒佛塔。
九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。
十者见端正者。晓悟宿因。  (按:思维并明白漂亮的人的宿世因缘)
以是十业得端正报


佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。

一者自行杀生。
二者勤他令杀。
三者赞叹杀法。  
四者见杀随喜。 (按:看见杀生行为很高兴,或者一起帮助对方杀生)
五者于恶憎所。欲令丧灭。
六者见怨灭已。心生欢喜。(按:见怨:即看见讨厌的人或自己的敌人)
七者坏他胎藏。
八者教人毁坏。
九者建立天寺。屠杀众生。
十者教人战鬪互相残害。
以是十业。得短命报

复有十业。能令众生得长命报(按:即长寿)。

一者自不杀生。
二者劝他不杀。
三者赞叹不杀。
四者见他不杀。心生欢喜。
五者见彼杀者。方便救免。
六者见死怖者。安慰其心。
七者见恐怖者。施与无畏。  
八者见诸患苦之人。起慈愍心。
九者见诸急难之人。起大悲心。
十者以诸饮食。惠施众生。 (按:布施饮食给其他人或动物等)
以是十业。得长命报

复有十业。能令众生得多病报。

一者好喜打拍一切众生。(按:包括虐待动物,打人等行为)
二者劝他令打。
三者赞叹打法。
四者见打欢喜。
五者恼乱父母。令心忧恼。
六者恼乱贤圣。
七者见怨病苦。心大欢喜。
八者见怨病愈。心生不乐。
九者于怨病所。与非治药。
十者宿食不消。而复更食。 (按:昨天吃的还没消化,又接着吃)
以是十业。得多病报

复有十业。能令众生得少病报(按:即健康)。

一者不喜打拍一切众生。
二者劝他不打。  
三者赞不打法。
四者见不打者。心生欢喜。
五者供养父母及诸病人。
六者见贤圣病瞻视供养。
七者见怨病愈。心生欢喜。
八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。
九者于病苦众生。起慈愍心。
十者于诸饮食。能自节量。
以是十业。得少病报

复有十业。能令众生得少资生报(按:即贫总不够用等)。

一者自行偷盗。
二者劝他偷盗。
三者赞叹偷盗。
四者见盗欢喜。
五者于父母所。减撤生业。
六者于贤圣所。侵夺资财。
七者见他得利。心不欢喜。
八者障他得利。为作留难。
九者见他行施。无随喜心。
十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。
以是十业。得少资生报

复有十业。能令众生得多资生报(按:即富有,不用为钱财忧愁)。

一者自离偷盗。
二者劝他不盗。
三者赞叹不盗。
四者见他不盗。心生欢喜。
五者于父母所。供奉生业。 (按:包括孝敬父母钱财等,但不要愚孝给父母买动物所谓滋补等)
六者于诸贤圣给施所须。
七者见他得利。心生欢喜。
八者见求利者。方便佐助。
九者见乐施者。心生忻悦。
十者见世饥馑。心生怜愍。
以是十业。得多资生报

各位看官,即使您无任何信仰,看看上面说的是不是很有道理呢?

总而言之,诸恶莫作众善奉行,必然有好的报应。

——摘自《佛说业报差别经》 更多文章佛教网 > 佛教因果论