|
复有十业。能令众生得丑陋报。 一者好行忿怒。 二者好怀嫌恨。 三者诳惑于他。 四者恼乱众生。 五者于父母所。无爱敬心。 六者于贤圣所。不生恭敬。 七者侵夺贤圣资生田业。 八者于佛塔庙断灭灯明。 九者见丑陋者。毁呰轻贱。 十者习诸恶行。 以是十业。得丑陋 报复有十业。能令众生得端正报（按：涵盖美丽漂亮好皮肤等等）。 一者不瞋。（按：不要有嗔恨心，不要发怒，不要怀恨在心等） 二者施衣。 （按：施舍衣服） 三者爱敬父母。 四者尊重贤圣。 五者涂饰佛塔。 六者扫洒堂宇。 七者扫洒僧地。 八者扫洒佛塔。 九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。 十者见端正者。晓悟宿因。 （按：思维并明白漂亮的人的宿世因缘） 以是十业得端正报 佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。 一者自行杀生。 二者勤他令杀。 三者赞叹杀法。 四者见杀随喜。 （按：看见杀生行为很高兴，或者一起帮助对方杀生） 五者于恶憎所。欲令丧灭。 六者见怨灭已。心生欢喜。（按：见怨：即看见讨厌的人或自己的敌人） 七者坏他胎藏。 八者教人毁坏。 九者建立天寺。屠杀众生。 十者教人战鬪互相残害。 以是十业。得短命报 复有十业。能令众生得长命报（按：即长寿）。 一者自不杀生。 二者劝他不杀。 三者赞叹不杀。 四者见他不杀。心生欢喜。 五者见彼杀者。方便救免。 六者见死怖者。安慰其心。 七者见恐怖者。施与无畏。 八者见诸患苦之人。起慈愍心。 九者见诸急难之人。起大悲心。 十者以诸饮食。惠施众生。 （按：布施饮食给其他人或动物等） 以是十业。得长命报 复有十业。能令众生得多病报。 一者好喜打拍一切众生。（按：包括虐待动物，打人等行为） 二者劝他令打。 三者赞叹打法。 四者见打欢喜。 五者恼乱父母。令心忧恼。 六者恼乱贤圣。 七者见怨病苦。心大欢喜。 八者见怨病愈。心生不乐。 九者于怨病所。与非治药。 十者宿食不消。而复更食。 （按：昨天吃的还没消化，又接着吃） 以是十业。得多病报 复有十业。能令众生得少病报（按：即健康）。 一者不喜打拍一切众生。 二者劝他不打。 三者赞不打法。 四者见不打者。心生欢喜。 五者供养父母及诸病人。 六者见贤圣病瞻视供养。 七者见怨病愈。心生欢喜。 八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。 九者于病苦众生。起慈愍心。 十者于诸饮食。能自节量。 以是十业。得少病报 复有十业。能令众生得少资生报（按：即贫穷、钱总不够用等）。 一者自行偷盗。 二者劝他偷盗。 三者赞叹偷盗。 四者见盗欢喜。 五者于父母所。减撤生业。 六者于贤圣所。侵夺资财。 七者见他得利。心不欢喜。 八者障他得利。为作留难。 九者见他行施。无随喜心。 十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。 以是十业。得少资生报 复有十业。能令众生得多资生报（按：即富有，不用为钱财忧愁）。 一者自离偷盗。 二者劝他不盗。 三者赞叹不盗。 四者见他不盗。心生欢喜。 五者于父母所。供奉生业。 （按：包括孝敬父母钱财等，但不要愚孝给父母买动物所谓滋补等） 六者于诸贤圣给施所须。 七者见他得利。心生欢喜。 八者见求利者。方便佐助。 九者见乐施者。心生忻悦。 十者见世饥馑。心生怜愍。 以是十业。得多资生报 各位看官，即使您无任何信仰，看看上面说的是不是很有道理呢？ 总而言之，诸恶莫作，众善奉行，必然有好的报应。 ——摘自《佛说业报差别经》 |
|