ooo123,2010

[分析探讨]佛像到底能不能佩带?

因为内地流传着印光法师文钞中说不能佩带佛像的文章
因此有佛友问了末学下列的问题

佛友的问题如下
师兄好，
      今早上刚看到这个帖子。我不知道怎么判断。我还让我老公带观音像呢，他带了好久了。
      另外我手里还有一个弥勒佛的挂件，本想要送给别人佩戴呢。
      现在我知道了印光法师的话，可能不会让我老公继续佩戴观音像了。
       可是我还是希望师兄能给我讲一下这个问题。这个帖子一定会引起大家的争论的，我不去参加辩论，因为我不懂。希望师兄能开导我一下。
打扰了


末学的回答如下~

(以下是末学的回答,虽然这个问题可能会引起争论
不过还是公开贴出来给大家参考看看好了)

这个问题,众生会有所疑惑也是很正常的

学佛要懂种种法门的原理和本怀
要弄清楚[六道世俗方便义]和[法界究竟实相义]才不会有所疑惑
要弄清楚学佛是为了什么?最终目的是如何?
这样回过头来看问题就会清楚了
就会明白问题到底是不是问题,问题症结又出在哪?

所以我们应该先弄清楚[法界究竟实相义],
这也就是楞严经所强调的初学第一决定义

[法界究竟实相义]就是[佛性],就是[甚深般若波罗蜜],就是[首楞严三昧]
[佛性]就是指众生本来就清净自在慈悲光明圆满俱足的本体
[甚深般若波罗蜜]就是恢复[佛性]的方法,就是不二法门
[首楞严三昧]就是[佛性]显露的[状态][功能][神通]


(附注:

[楞严经]上说,[菩提]就是[真如],就是[佛性],就是[空如来藏],就是[庵摩罗识]

[大般涅槃经]上说,[佛性]就是[首楞严三昧],就是[般若波罗蜜],就是[金刚三昧])



所以学佛就是为了恢复清净本体佛性
明白了这个[法界究竟实相义]
现在再回过头来看您和众生的问题,佩带佛像到底又会有什么问题呢?
以[法界究竟实相义]佛性本体来看,佩带佛像根本没有任何问题
一切空有不二,平等自在,众生和佛菩萨的佛性平等无差,同样清净光明圆满
真正体悟大乘空性的人都知道,佛像只不过是个代表性的表相物质
只是用来引导众生学佛的方便,藉由佛像引导众生发露本心,就是如此而已
所以禅宗懂这个道理,直取佛性本体,因此对于佛经佛像都不执着,才会有烧佛像佛经的公案

不过这并不是说一般人就可以随便烧佛像和佛经喔,因为公案是实证者的特殊案例

以上是根据[法界究竟实相义]来看

接着以[六道世俗方便义]来看看佛像的问题

其实,佩带佛像或者家中摆设佛像装饰,从古至今就是如此
可能是为了艺术的美感,也可能是为了寻求庇佑
一般人如果没有这样,又如何开始学习佛法,亲近佛法呢?
一般众生想要的就是佛菩萨的保佑和护持,如果连这样都不行
那众生就会投往外道去拜神了,所以佛经上也会提供种种方便
所以宣扬佛法,对于越是不学佛的众生,就会提供更大的方便
等到众生开始信佛学佛后,才会按照次第增上不同的要求和戒律,
例如恭敬心和忏悔心,这是根据不同次第众生所做的不同方便教导
逐渐慢慢在导引入正法,然后逐渐学习般若智慧,最后明白[法界究竟实相义]

在许多电影里面,我们经常发现人们都会将亲人的相片做成项链佩带在胸前
这项链通常是人们的精神依慰和支柱
因此,一般人胸前佩带佛像,希望可以避免恐怖害怕,求个平安,趋向吉祥避开凶险
如果佛菩萨连这种无畏布施都不行,这样还算佛菩萨吗?
相信如果我们自己成为佛菩萨后,也不会拒绝众生的
而且众生佩带佛像在胸前,时时刻刻就会忆想到佛菩萨, 这不就是忆佛念佛吗?
所以,将佛菩萨的项链佩带在胸前,让众生生起信佛念佛的信念,这不是很好吗?

每个时代的法师都会因为当时的情况需要
为了适应众生的根器和各种因缘,所以会有种种方便说法
时过境迁,众生却抓着不放,不明白实相义,这样就会产生疑惑
所以佛经上才会说~[依法不依人],[依义不依语]
您和众生所提出的问题,只要仔细思考就可清楚
您和众生会有所疑惑,就是因为你们都[依人]都[依语]
而不是依照[真实法]和[实相义]

所以对于佛法要从佛法的义理去思维明白,这样对佛法才会透彻
才会逐渐明白一切佛法和因果的原理内涵与次第方便

另外,讲个实例,
在台湾,店里卖的[佩带式佛像]或者[家庭装饰用的佛像]一大堆,
不论是不是佛教徒或者一般人都不会有所疑惑


另外佛经上有说明,佛像要有完整性,
不能只有佛头没有身体,有缺损就要补完整
这是因为要让众生对于佛像有圆满的观照,不要缺头缺尾
所以佛经上讲佛像的制定有一定的方式


以上浅陋之见,简单说明
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