蠢动含灵，皆具佛性

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
——白居易　
净霞

　　人生在世，为贪恋财色名食，汲汲营营。时刻不断，争名夺利。“勤劳者”争得多，“懒惰者”争得少。争得多、争得少，全都活不好，因为争而失去了方寸。失方寸者，日日打转日日忧。
　　 末学自幼赋性悍烈，利欲熏心，争功取利。有朝闻得佛法，才恍然：原来身挑百千担重，皆是来时路，自己一个石子、一个石子地往肩上放，悲哉！不禁莞尔往昔愚痴。如今虽知佛法，仰望经典之堂奥，却已为人妻、人母。只能巴望傻楞，后悔莫及。但也真信因果，深知面对有情生灵，皆应以慈悲心怀，如亲以待。
　　 “慈为善本”，佛之弟子，应有爱己之心，推己及人，推人及物，人物一体的悲愿。于此，野人献曝，提供二则自身体验，供养诸众！
　　 一者：约在七年前，某日夜里，家中浴室突现一条硕大黑亮的蜈蚣。蜈蚣身怀剧毒，若遭咬噬，将危及生命。当时，末学小儿子刚学会走路，跌跌爬爬，若不慎触及，后果堪忧。眼盯蜈蚣，口念佛号，心中惦念有何方法不用杀害，毫发无伤地将其带出？又恐其逃离视线，四处窜躲。
　　 正当踌躇犹豫之际，不自觉地对它说起话来，希望它能会意：“你的毒我们都很害怕，你进入家中，令人不安。我不愿伤害你，更不愿家人伤害你，请你爬上长刷子，我带你出去。”口中仍续念“南无阿弥陀佛”，见那蜈蚣竟不迟疑，爬上长刷，静止不动，令人惊讶。见状，便疾步谨慎，拖它带出门外，沿路佛号不息，小心翼翼，将之放生。
　　 二者：某日午后，适逢亲友来访，带着两个活泼好动、童稚可爱的幼儿。当时，店虽已开幕年余，但亲友送来的祝贺盆景，依然林立，恰有只蝗虫误飞入店，伫立在盆景上。在都会中，能见蝗虫已属不易，何况体型肥长壮大者，更是少见。初见如此雄大气赳之蝗虫，让吾等一干见识浅薄的化外之民大开眼界，新奇万分。正当众人雀跃观赏之余，童心未泯的幼童，竟无知地拿起清洁剂喷洒向它，甚至手拿利器，企图玩弄伤害。末学恻隐，见状急切阻止，善巧引开孩童，劝其勿伤害物命。
　　 须臾，趁四下无人，信手拿出本书，递向蝗虫，示意其走上书本，带它离开，放之外面的行道树，以免被玩弄致死。妙哉！这虫儿似能会意，也不畏惧，缓步走上书本，任我处置。行至户外，高举书本接上树枝，请其离开。果真依语照行，走上枝头。本以为蝗虫即将离去，但此时它又转回身躯，双眼炯亮，直视末学。而后，四足却退数步，才转身展翅飞去。
　　 末学当下被蝗虫谢恩之举所感，久久不能自己。有道是“一花一世界，一叶一如来”，万物皆具如来本性也。若人心地纯仁，常行善举，施于无畏，将无言有情视之如己，即是慈悲的示现。
　　 古有明训，天地之大德曰生，天地之大恶曰杀生。此有色世界，非人类独有。人与其他生命共存此界，应并育不悖，同荣共存，不应以杀相向。吾人周遭常见，蚊蚁蝇虫，胎卵湿化，皆知痛痒，咸具情感。今蜈蚣通晓人意，蝗虫谢不杀恩，其心之纯净，胜于凡人沉沦堕落、自以为是、不知感恩。吾人名为万物之灵，岂不汗颜乎！
　　 唐朝大诗人白居易，于护生画集中载有一偈，对照此篇旨意，颇有异曲同工之妙。节录于此，以享诸众。偈云：
　　 “谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”
　　 鸟儿如是，蜈蚣蝗虫亦如是，万物生灵皆如是！