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伪爱：多情善感的爱 爱一定意味着没有矛盾或冲突，这是一种错觉。 两个人之间的真正冲突和矛盾，不应该掩盖和投射，而应该在矛盾所属的内部现实的深刻水平上得到体验。这样，他们之间的真正冲突和矛盾，对双方不仅无害，反而有利于他们使是非得到澄清，使矛盾和冲突得到解决；这导致一种精神渲泄，双方从中会获得更大的力量和更多的知识。 爱，只有两个人从他们的生存中心相互沟通，才是可能的。 艺术实践的要素：第一，需要有约束感；第二，专注感，是掌握一门艺术的一个必要条件；第三，忍耐性；第四，对掌握这门艺术的高度关心。 最关键的是，约束感决不应作为一种以外界强加于自己的规则来实践，而应该成为自己意愿的一种表现；一个人要把它感觉为一种乐趣。并且，他如果不实践这种规则，就总觉得其习惯了的生活行为若有所失。规则的实践一般被认为是有点痛苦的事情，但只有痛苦的事情才是一件“好”的事情。 能够专注就意味着自己一个人能只身独处——并且，这种能力恰恰是爱的能力的一个条件。……如果说因我不能自主而依恋另一个人，那么他或她也许是一个救命恩人，但这种关系不是爱的关系。 全神贯注，意味着完全生活在现在，生活在此时此地，不是在思考下一步要做的事情，而是想着此刻正在做的事情。 最为重要的是，相亲相爱的人，一定要练习或实践专注感。 一个人若对自身不是很敏感的话，那他决不能学会专注感。 爱的成功的主要条件，是克服一个人的自恋。 自恋是这样一种心理：一个人只把自身的东西体验为真实的东西，外界现象，本身就没有真实性，他只是从对他有益还是有害的观点出发，来体验外界现象。 与自恋相反的一极是客观性，即按照事物和人的本身客观而无偏见地观察人和事物的能力。并且，它也是区分客观的形象与由欲望和恐惧所形成的形象的能力。 各种各样的精神病，在很大的程度上，就表明了病患者不能客观地对待一切。 不健全的或做梦的人，是完全不能客观地对待外部世界的。 我们所有的人，对世界即被我们的自恋心理所歪曲了的世界，有一种不客观的看法。例如，在人际关系中，常出现歪曲和误解的现象。就自恋来说，它们因歪曲现实的程度而变化。 客观性是特例，人在一定的程度上多少有些自恋和偏见，这就是原则或规律。 客观地思考的能力就是理智；在理智后面的情感态度是谦逊感。 一个人获得了客观而无偏见的能力和理智感，就意味着爱的艺术之路，已成功地走完了一半。 爱的能力取决于一个人摆脱自恋的程度，取决于摆脱对母亲和种族非文明依恋的程度；它也取决于我们成长有的能力，取决于我们在对世界、对自己的关系中所发展的一种创造性倾向的能力。这种摆脱、新生和觉醒的过程，需要一种品质作为必要条件。这就是信念。 对人自身有信念，是我们保证能力的一个条件。 就爱的关系而言，最重要的是一个要对自身的爱有信念，对于别人身上产生爱的能力要有信念，以及对爱的可靠性要有信念。 理性上的信念，其深厚基础是创造性的理智活动和创造性的情感能力。依靠信念的生活，意味着创造性的生活。 有信念需要有勇气，需要有承担风险的能力；甚至还要心甘情愿地接受痛苦和失望。谁始终把安全和保障作为根本的生活条件，谁就没有信念；谁以一种防御体系把自己封闭起来，且使疏远和独占成为防御体系中的安全措施，谁就会把自己变成一个囚徒。 被人所爱及爱人，需要有勇气，即需要有鉴赏某种作为重要事情的价值的勇气——以及快刀斩乱麻和把每一件事赌注于这些价值之上的勇气。 爱的勇气是与绝望的勇气和孤注一掷的勇气对立的。 信念在每时每刻都在实践。……我们应该把生活中的困难、挫折和忧虑看成是对我们的一种挑战，即克服它们使我们自己变得更坚强的挑战，而不是把它们看成是对我们的一种不公平的惩罚。这需要有信念和勇气。 每次背叛信念怎样会使人变得懦弱无能，长期懦弱无能又怎样会导致新的背叛。 爱人意味着毫无保留地把自己的一切给予他人以希望我们的爱在被爱的人身上会产生爱。 爱是一种有信念的行动，谁没有信念，谁就没有爱。 活动性或积极性的态度是爱的实践的基础。 爱是一种积极性和活动性；如果我爱人，我是长期地处于一种对被爱的人的积极关心的状态之中，而不是只对他或她才关心。如果我懒惰，如果我不是处于一种意识、警觉和积极的状态，我就不能把自己与我所爱的人积极地联系在一起。 不感到厌烦和不令人感到厌烦是爱的主要条件之一。 整天勤于用眼、勤于动手、思想活跃、感觉敏锐，避免内部的懒惰特性，也即避免采用一种接受、贮存或完全浪费时间的形式的懒惰特性，这是爱的艺术的实践不可缺少的条件。 |