第一发愿：“归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众，摄受于我”。是指我们皈依十方三世一切诸佛，惟愿佛菩萨众就是佛、法、僧三宝加持我，这个只说一遍。下面归命“我今归命胜菩提”。我现在皈依最殊胜的菩提觉道，“最上清净佛法众”。最上的、最清净的佛法僧三宝。觉而不迷是佛宝，正而不邪是法宝，净而不染是僧宝。我们就是皈依这个觉、正、净。“我发广大菩提心”，我们现在发起广大的菩提愿心，就是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿行，我们修净土法门，最主要的要“发菩提心，一向专念”，发菩提心是动力。“自他利益皆成就”，就是自他两利嘛。“忏除一切不善业”忏悔消除一切恶业。“随喜无边众福蕴”，恶业消除了，无边的福报都聚集起来了。“先当不食一日中”，就是过午不食。“后修八种长养法”，就是受持八戒，这个八戒就是生长、培养善根福德的法门，所以称长养法。这个发愿的内容就这么几句，这个要说三遍，这是第一部份。

第二部份就是三皈依。

我弟子，惟愿阿阇黎，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。

誓归依佛，两足胜尊。

誓归依法，离欲胜尊。

誓归依僧，调伏胜尊。

(以上念三次)

如是三宝，是所归趣。

我们认真的作好三皈依，才能得到戒体。“我弟子”就是各人称法名，“惟愿阿阇黎”(阇音舍)，阿阇黎就是教授师，“摄受于我”就是加持于我，“我从今时”就是这个时候，“发净信心”即清净信心，“乃至坐菩提场，成等正觉”，乃至就是一直，一直到成佛，“誓归依佛，两足胜尊”就是发誓啊。皈依佛，因为佛是两足胜尊，两足是指福德、智慧都具足圆满了，最殊胜的受人天尊敬的大导师，“誓归依法、离欲胜尊”我们皈依法，就可以远离三毒五欲，“誓归依僧，调伏胜尊”僧能够持戒修行，可以调伏烦恼习气。“如是三宝，是所归趣”这样的三宝就是我们皈依的，趋向的，这就是三皈依，这是第二个部份。 　

第三个部份就是八戒的戒相即戒律的条文。

我弟子净信优婆塞(女居士改称“优婆夷”)，惟愿阿阇黎，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分，讫于明旦日初出时，于其中间，奉持八戒。所谓：

一不杀生　 二不偷盗 　三不非梵行

四不妄语 　五不饮酒 　六不非时食

七不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎

八不坐卧高广大床

我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。

(以上念三 次)

“我弟子”各人称法名“净信优婆塞(优婆夷)”，男居士称优婆塞，女居士称优婆夷，出家师父称沙门。“惟愿阿闍黎，忆持护念，我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分”，就是从今天这个时候，一直过今天的半夜，“讫于明旦”讫于就是到明天清晨。“日初出时”古代没有钟表，就是太阳出来了。“于其中间”就是在这段时间之内“奉持八戒”就是说一日一夜。“

所谓”八戒呢？就是说“一不杀生、二不偷盗、三不非梵行、四不妄语、五不饮酒、六不非时食、七不香花鬘庄严其身、（这里的庄严就等于装饰。就是不用香花鬘来装饰自己。）亦不歌舞倡伎。八不坐卧高广大床”，“我今舍离如是等事”，舍离就是舍弃，如是等事，就是这些事情，“誓愿不舍清净禁戒八种功德”，这就是第三个内容，就是八戒的戒相。 　

第四个内容就是回向。

我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。

(以上念一次)

我发无二最上心

为诸众生不请友

胜菩提行善所行

成佛世间广利益

愿我乘是善业故

此世不久成正觉

说法饶益于世间

解脱众生三有苦

(以上念三次)

“我持戒行，庄严其心”，我们认真持戒修行，庄严其心，这个庄严就是净化嘛，净化自己的内心，“令心喜悦”法喜充满了，“广修一切相应胜行”，相应胜行，意即与戒相应的殊胜的定慧行持。戒行清净了。三无漏学，戒是基础，持戒清净，就能生定、发慧。“求成佛果，究竟圆满”。这个也只说一遍。“我发无二最上心”就是一乘无上的大愿，“为诸众生不请友”，菩萨是一切众生不需要请求就来帮忙的朋友，所以是众生的不请之友，“胜菩提行善所行”，最殊胜的菩提愿行，是善人所修持的法门，“成佛世间广利益”，成佛的目的是为了利益众生，“愿我乘是善业故”，这里的乘就等于依仗，依靠这些善因，“此世不久成正觉”，就能够达到这个圆满的目的，“说法饶益于世间”，成佛也就是要说法利益众生，“解脱众生三有苦”三有就是三界，指让众生出离三界这个火宅，解除众生的这个苦难。

以上讲的就是八关斋戒法的内容，我给大家作的一个简单的解释 。