这就叫方法。佛也告诉我们了生死他有方法的，不过那个方法不是咱们社会上生活的方法。你听到佛经告诉你了生死的方法，所以现在一些道友问我明心见性、开悟的方法，你把楞严经听完了你就知道了，这是一部，大概这部经得讲半年以上。佛的七处征心，十番显见，这就是开悟的方法。现在咱们用的都是识，你连你心在哪你还不知道，哪是你的心？内里头你这个心脏那个心，那是肉团，不是心，我们一般人把它当成心。这个我们能讲到十来座了，专门破这个心。等你明白了，你就成了。我还没明白，我出家今年八十年了，我现在还没明白我的心，我又怎么能开示给你呢？

那我们现在所学的什么？现在我跟大家讲的，你依照佛教授的法则去做，都是明心的方法。你先把你心找到，哪个是你的心？你还没有认识心呢！我们这讲了有十几座了，问问我们这些个听经的道友们，能够听到佛这么说了，阿难是证了初果的圣人，还不知道心。现在我们所用的是妄想，不是心，是识。不是那么简单就明心见性了，得有那个善根，都有过去的修，你才能够得到。我出家八十年了，我还没有明白。我现在给别人讲，讲的是经，佛说的，不是我的，我是讲佛所说的。如果你能照佛所说的，用这个方法，你就能够明白了。

什么方法？楞严经。人家说开悟的楞严，成佛的法华。但是这个楞严经比华严经是浅多了，我讲华严经什么是心？尽虚空遍法界都是我的心，草木、森林，乃至于你们所有的都是我的心，咱们是一体的。等你学佛学得深入的时候，没有什么男女相，什么老的小的、男的女的，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，你才见到你的真心。你现在看什么相执著什么相，你怎么见到你的心？若见诸相非相，则见如来。但是这个方法你得去修，不是谁跟你说。阿难说我是佛最宠爱的小弟弟，用不着我自己修， “将谓如来，惠我三昧”，我等待佛给我三昧，岂知身心本不相待，我是我，佛是佛，佛也没办法给我智慧，现在在楞严会上他才明白了要自己去修。明心见性的方法佛说得很多，大方广佛华严经、楞严经、楞伽经都是明心见性的方法，这不是一句话两句话就能懂的。