我从此知道，上师的一切行为都是度化众生的一种方便法，由此更增上了对上师无比的信心。所以，虽然离开上师已有四十几年，但每月中至少三四次梦见上师。一方面自己在晚年能摄受这么多弟子，全靠他老人家的加持。另一方面自己很痛心，今生再也见不到我那白发苍苍、牙齿松动的慈祥上师了。他老人家音容笑貌、举手投足的第一个细节都经常在我的脑海里浮现，常使我面对几千僧众禁不住流泪。如此离开上师而独在人间，真是太孤单了。虽然在法界中上师仍然观照着我们，毕竟在显现上已离开了我。在此特别希望上师三宝加持四众弟子(Catu Parisa)，能通过《百业经》对自己的大恩上师生起一个永恒不变的真实信心。智悲光尊者也说过，印度许多大成就者有些作屠夫，有些作猎人，各自都不有共的、让世人不理解甚至起邪见的行为，当时，受到众多人的诽谤等各种违缘，也没有得到他人的尊崇，只是在圆寂以后，人们才了解了他们的不共成就。所以，现在我们已遇到具有法相的善知识，千万千万不要生邪见，对善知识的一切显现应以清净心观想对待，免得徒增自己的恶业。）  　　他情不自禁的走到佛前恭敬顶礼。世尊观察他的根界意乐，给他传了相应的法，当下他摧毁萨迦耶见，获得了预流果位。他又再三祈求出家，世尊问他：“可曾得父母的开许？”他说：“未曾得到。”世尊说：“在我的教法下出家，必须得到父母开许方可。”他就回家去请求父母，父母也觉得儿子出家因缘已成熟，便开许了。只是嘱咐他：“如果你以后得到神通和神变，一定不要忘记我们。”得到开许后，他高高兴兴的来到佛前祈求出家，佛陀以“善来比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言词授他比丘戒，并传授了一些教言。他自己依教奉行，不久，就灭尽了三界轮回烦恼，获证了阿罗汉果位。得果后，他回去对父母亲眷传法，使他们得了圣果（Ariya Phala）。为报佛恩，他与家人广行布施，其财源如井水一般，求施者络绎不绝。
　　诸比丘请问：“世尊，施主的儿子以何善业生在富裕之家，对佛生欢喜心，并出家证得阿罗汉果？请为我等宣说。”世尊（Bhagava）告诸比丘：“这是他前的愿力善业成熟故。在九十一劫前，人寿八万岁时，人天导师（Lokavidu）、如来Thatagata）正等觉（Samma Sambuddha）、毗婆尸佛（Vipassi Buddha）出世，他显现无余涅槃（Parinibbana），当地的国王把他的遗体作成遗塔（Cetiya），遗塔里需要一个中轴，国王就宣告其眷属：‘你们中哪一位财富圆满，就可以让哪一位装中轴。’其中一位施主觉得：我一个人不可能，但如果告诉我的亲属，可能还是可以的。便回来跟他的亲戚朋友们商量，他们都说：‘只要你能发心，我们齐心资助你，财富上可以得第一。’亲戚朋友们资助他许多黄金，他得到了第一名。而此时国王心生嫉妒，他自己想装中轴，众大臣也相助，他们二人开始比赛。这时，很多识时务的人劝施主的儿子：不要与国王争比，对你以后前途不利……。施主的儿子觉得所言有理，就让给国王装了中轴。国王装了中轴后，塔子内外都很圆满，有很多人以塗香花鬘等对佛塔作种种供养。施主的儿子想：这些发心装中轴的财富不能用在其它上，还是用在佛塔上才应理。就发心将得来的财物全供养了佛塔，之后，他发愿：以此功德，愿我生生世世身相庄严，生于富裕之家，在如来正等觉出世时，能令佛欢喜，并能出家证得阿罗汉果。他的亲戚朋友问他发了如何的愿，他也如实地告诉了他们，他们也发愿：以此善根，将来令佛欢喜。以此愿力成熟，他现在在我的教法下出家获证罗汉果。其亲属们也对我生欢喜心，并获证了圣是桌，这是前世的因缘。” 

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