|
二○○六年二月廿六日，我随德高望重的《香港佛教》杂志总编秦孟潇居士，南京毗卢寺方丈传义大和尚、张芸居士、王美惠居士一行五人，组成一个小型参访团去江浙一带寺庙考查，传义法师亲自驾车带队，走访了江苏境内一些著名的丛林，有感、有思、有悟，故有了下面这些文字。 一、高旻寺：最高学府里的“断喝” 上午从南京出发，约一个多小时的车程就到了扬州高旻寺。 秦老介绍说：“高旻寺的禅堂是出祖师的地方，自古至今，许多禅宗大德都来这里参学过。本焕老和尚年青的时候就曾来这里参学。我的师父也曾在这里参学。从前的云水僧人到寺院里去挂单，知客师问：‘你在哪里参学过？’如果你说在高旻寺参学过，人家就会对你刮目相看。”可见高旻寺当时的盛名。 传义大和尚介绍说：“高旻寺自古以来就是禅宗的大学。他们只是禅修，不做水陆之类的佛事，现在还保持着这种古风。我曾经来过这里一次，连禅堂的大门都没进得了，还挨了一个小禅师一顿训斥。” 我曾去过很多寺庙，但却没见过禅堂，只是在书上知道一些禅堂里的公案故事，因此对禅堂充满着一种神秘感。 秦老说：“到了高旻寺，不能不去看禅堂。” 车到寺内，传义大和尚停下车，嘱我们坐在车内等，他下去找当家师。过了一会儿，传义大和尚一个人回来了，说：“方丈不在家，当家师找不到。小和尚就一句话，要我们在这等。我们也别等了，自个儿上禅堂看看去。” 我们下了车，绕过大雄宝殿，径直往内院走。迎面却碰上当家师文福法师。传义大和尚介绍完后，说想去看看禅堂。文福法师便引我们去禅堂。半路上又碰上了方丈大和尚，方丈也只只有一句话：“我有点事，你们自己去好了。” 我心里暗想，这个高旻寺，可没有甚么“礼”哦。 到了禅堂的外院大门（说是大门，其实只是一个很小的门），大门上横书：“最高学府”四字，两侧对联是： 不于其中起分别， 是故此中最吉祥。 看到这些，我的心中忽然生起一种敬意，恍惚走进历朝历代高僧大德的行伍里，走进了禅宗大德们的心中。 到了禅堂门口，只见两边柱子上分别写着：“照顾话头”、“念佛是谁”。写字用的红纸已经发白了，但这两行字仍格外醒目，好像两根无形的禅杖，“嘭”地两下敲在行者的心上。 禅堂门口的布帘拉开了一道口子，当家师说：“你们自己进去吧！” 我们怀着一种仰慕和恭敬的心情走进了禅堂。禅堂是一个巨大的圆形的房子。佛像供在正中间的柱子上端，围着柱子面向四方。四边整整齐齐地摆着两圈禅床。这时禅堂里正在跑香，禅师们正围绕着佛像快步行走，队例外有一位禅师（大概是教授师）手执一根长长的竹竿，高高地举在头上，不时将竹竿“啪啪”地打在地上。 传义大和尚说：“来，我们一起跑香。”于是我们跟着禅师们一起走。秦老身体不好，但也随着大伙慢慢跟着走。 这是我平生第一次进禅堂跑香。如果说进门之前还有许多仰慕心和恭敬心，而当自己双脚和禅师们一起走动时，所有的“心”都霎时消亡了。尤其是当举竹竿的禅师“啪”的一声将竹竿甩在地上时，我们凡人心头上的无始以来的纷纭妄想，也好像随着那“啪”的一声脆响粉粹了，消亡了。 秦老“跑”了两圈，心脏感到不舒服，想坐下来吃药，他慢慢地离开了跑香的队例，走到禅床旁边，脱下鞋子，说：“我坐一会。” 我也走到旁边的一个禅床上，脱下鞋子，准备上座。 这时一个禅师走过来，严厉地说：“不准上座。” 传义大和尚赶紧过来，说：“他是《香港佛教》杂志社的秦老居士……” 禅师说：“秦孟潇。” 我惊异在这遥远的内陆寺庙里，禅师们竟然知道《香港佛教》，并能脱口而出叫出秦老的名字。我以为这下禅师态度应该会“好”。没想到禅师仍然严肃地说： “我不管你是谁，来自哪里，现在是跑香的时间，请下来跑香。” 张居士说：“他心脏病发了，他要吃药。”边说边掏出硝酸甘油给秦老服用。 禅师们毫不容情地说：“如果不下来跑香，那就请你出去。” 秦老一言不发慢慢地走出去了。我们也跟着出来了。 不知怎的，这位年纪轻轻的小禅师一声无情的断喝，却给我的心灵中以一种不可思议的震憾。 当晚，我跟王居士说：“我感到了一种震憾。” 王居士说：“是甚么震撼了你啊？” 我说：“是禅师们没有分别的心。” 离开高旻寺，我们直奔扬州市郊外的蜀岗中峰大明寺。秦老说：“学禅须参高旻寺，学佛应访大明寺。”还没到大明寺，我的心里就有一种奇怪的感觉：虽然我从没到过大明寺，但总好像甚么时候来过一样。也许是在梦中，也许是在前世，也许是在多生多世以前。 我想起李白的一句诗： “故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。” 现在虽然还是二月，却好像不由自主且越来越深地走进了美丽动人的诗境似的。 大明寺建在一个不高的土岗上，老远就看得见山岗上雄伟的栖灵塔。我想：虽然时处末法时代，但佛陀的法身尚在，一如这塔一样雄伟。方丈能修法师因有其它接待任务，委托监院仁决法师接待了我们。仁决法师是一位灵活而又儒雅的年青法师。在栖灵塔下的素菜馆里用过午饭后，仁决法师便陪同我们去寺内参观。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |