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远在唐朝时期的一天上午，扬州大明寺里有个以剃度近两年的行脚僧，依然打着呼噜在睡觉。庙里的住持非常奇怪，就讲她叫醒后随口问道：“日已三杆，你为何还赖在床上不去化缘？”小和尚揉了一下眼睛，指着地上的一堆破坏鞋不耐烦地回答：“别人一年连一双鞋子都穿不破，而我却穿坏了这么多，这是不是有点不太公平。”住持一听，很快就明白了小和尚的弦外之音，微笑着说：“昨天夜里落了一场大雨，你能随我到屋外的路上去看看吗？” 小和尚起身来到寺外，只见路上一片泥泞。此时住持很严肃地问道：“你是愿意做个天天撞鐘过日子的和尚，还是愿意做个广大佛法的高僧？”小和尚爽快地回答：“我当然想当高僧！”住持又问：“你昨天是否在这条路上走过？”小和尚说：“当然走过。” “那你能找到自己走过的脚印吗？住持紧跟着又问了一句。“昨天这路又干、又硬，哪能找到自己的脚印？”小和尚不解地回答。住持此时没有说话，而是迈开双脚在泥泞的路上走了几个来回。“今天我在这条路上走了一趟，你是否能找到我的脚印？”住持望着小和尚说。 “那当然能了！”小和尚不假思索地回答。住持轻轻地拍了一下小和尚的肩膀，接着语重心长地向他讲道：“泥泞的路上总是能留住脚印，世上的芸芸众生莫不如此。而那些碌碌无为的人就像一双脚总是在又干、又硬的路上走，所以他们一生都不会留下任何足迹……”小和尚听万顿时恍然大悟：只有泥泞，才能留痕。 不久，这名小和尚就去了洛阳、长安等地游学。在此期间，他除德国了许多高僧的教诲之外，还学习了大量的佛教艺术和医学知识。直到他26岁那年，才又回到了扬州的大明寺。公园742年，他应日本学问僧榮睿、普照等人邀请，六次驾船东渡，而五次被风浪所阻。最后在双目失明的情况下终于在天宝十二年到达日本，并受到包括天皇在内各界的欢迎。他就是我国唐代著名高僧、日本律宗创始者鉴真大师。鉴真大师去日本不仅带去了中国的佛教文化，而且还带去了中国的建筑、雕塑、医学等等技术。而这些都为日本的宗教和文化发展，起到了积极的推动作用。 人的一生就是这样，谁都会遇到大大小小同的磨难和不行。不论是谁，都逃脱不了命运之神的摆布和捉弄。然而正是这些磨难与不行，才锻造了我们的品格、增长了我们的智慧，并带领我们认识了人生真谛，帮助我们走向事业的成功。生活的辩证法就是这样无情：没有付出，就永远也不会得到社或。这正如科学家列别捷夫所说：“平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造就不出时代的伟人。” 有人说：岁月就是首歌。在岁月的磨砺中，我们懂得了生存的意义与价值；有人说：生命是一一盘棋。在失败中，我们学会了如何在微笑中面对困难和挫折。没有痛苦的人生，是索然无味的人生。没有痛苦伴随的欢乐，是无趣廉价的欢乐。人生的交响乐，只有配置了痛苦的低音，才变成了昂扬顿挫完整的人生乐章。生命的海岸是因为有了博览，才会变得更加壮壮观、辽阔。 每一次失败都是通向成功的脚印；每一个错误的发现，都会引起我们走向正确的通途。我们深信：人生的路越是曲折、泥泞，留下的脚印就会越清晰、越深。成功的滑环永远属于那些不畏艰险，并干预向波峰浪尖搏击的人们！ 作者：郭德才 笑忘书 |