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“文革”期间，该《加颂金刚经》险遭人烧毁，袁州一居士从火中智取出。而得以保存了这一历经数百年，至今字迹仍金光灿灿的孤本。2008年1月4日，慈化禅寺隆重举行了“迎清供奉普庵禅师刺血手书《加颂金刚经》祈福吉祥法会。 宋已丑（1169年）七月二十一日师索笔，书偈于丈室西壁，偈曰：“咋雨咋晴宝象明，东西南北乱云深，失珠无限人遭劫，幻应权机为汝清。”书毕，坐跏趺而逝，终年55岁。据历史记载，言师早就预知他自己将要圆寂何年何月了。乾道四年（1168年）12月，一天师骑一白牛，吹着一支铁笛，在街上绕了三圈之后，回寺，师圆寂这一年，大家悟出师当年骑白牛吹笛子在街上绕三圈的原因。大家是怎么想到的呢？按干支纪年这一年正逢己丑年，师骑牛横吹笛子的姿势象个已字。牛是生肖属相当中的丑字，笛子七孔象七轮满月，师横吹笛子骑牛绕市三圈正合三七二十一。到冬天的十一月一日，弟子们建塔奉师全身入塔。师圆寂后，因处处“显灵”“护国有功”，宋、元、明三朝先后七次诏封，宋嘉熙元年，（1237年）五月江南久旱无雨，百姓进香祷告，师有求必应，被宋理宗诏封为“寂感禅师“，其塔赐封为定光塔，淳佑三年（1250年）加封为“妙济禅师”宝佑三年（1255年）12月，京城瘟疫流行，群医束手无策，宋理宗派人前来慈化寺祈祷师“慈悲为怀，普渡苍生”被加封为“真觉禅师”咸淳五年（1269年）四月加封为“昭贶禅师”元大德四年（1300年）七月加封为“大德禅师”明永乐十八年（1420年）十二月十三日明成祖朱棣加封师为“至善宏仁，圆通智慧，寂感妙应，慈济真觉，昭贶惠庆，护国宣教大德菩萨。”视师形同如佛出世，上行下效，皆供之。 宋咸淳年间，宜丰尊宿姚德在城西建了一座桥，特在江边划一块地，建普庵堂，供奉普庵像以镇水怪。元仁宗延佑年间（1314—1320）南康沙门于苏州城西建慧庆禅寺，塑普庵禅师象以供养，师其事迹有的已融入道教或民间宗教中，如今四川、广东、福建、湖北、浙江、东南亚等地都有普庵禅师信仰。台湾金门、澎湖、彰化等地及福建晋江每年都会有组织团体来慈化寺礼拜祖庭。在日本，临济宗佛殿背后亦有安普庵师牌位，普庵禅师是闻名世界的高僧大德。（文/宜春市慈化禅寺 庆忠法师） 编辑：明蓝 |