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铁眼苦募一文钱

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大凡僧人,总免不了要化缘。化缘的目的除了饭食果腹外,大部分是为了重修佛殿金身等善事。至于对方肯不肯布施,施舍多少,那全得由人家“随意”了,来不得半点勉强,更不能硬讨。正因为如此,那个铁眼和尚为了化募一文钱,竟然追随纠缠施主十几里路,也就称得上闻所未闻了。

佛教传入日本后的千余年中,日本国内一直没有大藏经的全卷板刻。要么依赖中国的宋板、明板,或朝鲜版本;要么就得一页页地手抄,这对于佛经的学习和传播,无疑带来了诸多不便。这时,有个年轻的僧人,名叫铁眼,发誓要用木板刻印全卷大藏经。

这当然是件功德无量的善事。但是,大藏经是一部囊括全部佛教经典的煌煌巨著,单是刻印用的木板就需要几万块,铁眼和尚除了身上的衲衣外,可谓一无所有,要凭个人的财力完成这一耗资无数的浩大工程,简直是难于上青天。然而,铁眼和尚一旦立下了宏愿,就绝不退缩。他决心用化缘的方式,日积月累地筹措刻印的全部资金。

铁眼和尚着手募款的第一天,早早地来到平日人群川流不息的大桥旁,准备向过路人乞讨施舍。那时天色尚早,桥头边还静悄悄地,没有人影。

一会儿,第一个过桥者走来了。那是个腰悬宝剑的武士,雄赳赳地迈着大步。铁眼和尚赶紧趋前几步,合十施礼道:

“贫僧誓愿开刻大藏经,请施主大慈大悲,捐一点吧。”

不料武士斜瞥了和尚一眼,只当没听见,大步流星地走上桥头。铁眼和尚迈着小快步追上去,跟在武士后面,低声乞求:

“请多少捐一点吧。”

“不。”武士拒绝得干脆。

“拜托了!”铁眼恳求得动情。

“不。”武士毫不松口。

“无论如何捐一点吧。”铁眼依旧软磨。

武士一脸厌烦地挥手,铁眼满面堆笑地央求。就这样,铁眼和尚跟在武士后面纠缠了足足有十几里路,而且看样子,哪怕武士走到天涯海角,也一定会追随到底。最后,那个刚愎固执,铁石心肠的武士也不得不认输了。他停住脚步,转过身来,无可奈何中夹着恼怒地说:

“真是个罗嗦和尚,少见!拿去吧,呸!”武士啐了一声,随手扔下一文钱。

“谢谢施主!”铁眼连忙俯身从地上捧起那文钱,欣然欢喜地朝武上行礼致谢。

这一来,武士反倒觉得奇怪了,上下打量铁眼一番,问道:

“和尚,你老远地紧追不放,只讨到一文钱,却这样的欢喜,究竟是怎么回事,说来听听。”

铁眼和尚表情愉悦地回答:

“今天是贫僧立下大愿行乞化缘的第一天,而您是第一位施主。如果不能化到这一文钱,或许贫僧的心志就会因此而产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍,贫僧对于成就大愿已经确信无疑,所以,为此感到无限欣喜。”

说完后,铁眼和尚引身告退,返回大桥旁继续化缘。经过无数个风雨霜雪的日子,铁眼和尚终于筹足了开板的资金。不幸的是,国内恰逢罕见的大饥馑,许多难民活活饿死。救人要紧哪!铁眼和尚毫不吝啬地将千辛万苦筹集起来的钱款,统统捐献出来,赈济灾民。然后,又从头开始化募。当二度募款好不容易凑齐时,一场特大水灾又造成哀鸿遍野,饿孚千里。铁眼和尚再次捐出了全部募款,继而满怀信心地开始第三度化缘。

皇天不负苦心人。公元1678年,终于大功告成。长达6771卷的日本板大藏经出版了。铁眼和尚的功迹永远垂昭在日本佛教文化史上。

铁眼和尚从苦募一文钱开始,迈出了通向成功之路的第一步。他的可贵之处在于:坚信聚沙能成塔,集腋能成裘;坚信千里之行始于足下;坚信只要锲而不舍,百折不挠,就一定能实现预定的目标。

反观我们的红尘世界,心雄志壮者可谓多矣。他们也言问激昂,也宏愿凌云,但喜欢的是一蹴而就,一步登天,缺乏“苦募一文钱”的精神和持之以恒的毅力。一遇困难就动摇,一受挫折就退缩。于是乎,最终成就大事业的,自然也就风毛麟角了。

铁眼和尚的艰辛努力和巨大成功,令我们联想起一条催人奋进的名言:

“如果一个人信心十足地朝他的目标迈进,他终究会获得意想不到的成功。”(信息来源:摘自《上海佛教》)

编辑:明蓝

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