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大凡僧人，总免不了要化缘。化缘的目的除了饭食果腹外，大部分是为了重修佛殿金身等善事。至于对方肯不肯布施，施舍多少，那全得由人家“随意”了，来不得半点勉强，更不能硬讨。正因为如此，那个铁眼和尚为了化募一文钱，竟然追随纠缠施主十几里路，也就称得上闻所未闻了。 佛教传入日本后的千余年中，日本国内一直没有大藏经的全卷板刻。要么依赖中国的宋板、明板，或朝鲜版本；要么就得一页页地手抄，这对于佛经的学习和传播，无疑带来了诸多不便。这时，有个年轻的僧人，名叫铁眼，发誓要用木板刻印全卷大藏经。 这当然是件功德无量的善事。但是，大藏经是一部囊括全部佛教经典的煌煌巨著，单是刻印用的木板就需要几万块，铁眼和尚除了身上的衲衣外，可谓一无所有，要凭个人的财力完成这一耗资无数的浩大工程，简直是难于上青天。然而，铁眼和尚一旦立下了宏愿，就绝不退缩。他决心用化缘的方式，日积月累地筹措刻印的全部资金。 铁眼和尚着手募款的第一天，早早地来到平日人群川流不息的大桥旁，准备向过路人乞讨施舍。那时天色尚早，桥头边还静悄悄地，没有人影。 一会儿，第一个过桥者走来了。那是个腰悬宝剑的武士，雄赳赳地迈着大步。铁眼和尚赶紧趋前几步，合十施礼道： “贫僧誓愿开刻大藏经，请施主大慈大悲，捐一点吧。” 不料武士斜瞥了和尚一眼，只当没听见，大步流星地走上桥头。铁眼和尚迈着小快步追上去，跟在武士后面，低声乞求： “请多少捐一点吧。” “不。”武士拒绝得干脆。 “拜托了！”铁眼恳求得动情。 “不。”武士毫不松口。 “无论如何捐一点吧。”铁眼依旧软磨。 武士一脸厌烦地挥手，铁眼满面堆笑地央求。就这样，铁眼和尚跟在武士后面纠缠了足足有十几里路，而且看样子，哪怕武士走到天涯海角，也一定会追随到底。最后，那个刚愎固执，铁石心肠的武士也不得不认输了。他停住脚步，转过身来，无可奈何中夹着恼怒地说： “真是个罗嗦和尚，少见!拿去吧，呸！”武士啐了一声，随手扔下一文钱。 “谢谢施主！”铁眼连忙俯身从地上捧起那文钱，欣然欢喜地朝武上行礼致谢。 这一来，武士反倒觉得奇怪了，上下打量铁眼一番，问道： “和尚，你老远地紧追不放，只讨到一文钱，却这样的欢喜，究竟是怎么回事，说来听听。” 铁眼和尚表情愉悦地回答： “今天是贫僧立下大愿行乞化缘的第一天，而您是第一位施主。如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会因此而产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以，为此感到无限欣喜。” 说完后，铁眼和尚引身告退，返回大桥旁继续化缘。经过无数个风雨霜雪的日子，铁眼和尚终于筹足了开板的资金。不幸的是，国内恰逢罕见的大饥馑，许多难民活活饿死。救人要紧哪!铁眼和尚毫不吝啬地将千辛万苦筹集起来的钱款，统统捐献出来，赈济灾民。然后，又从头开始化募。当二度募款好不容易凑齐时，一场特大水灾又造成哀鸿遍野，饿孚千里。铁眼和尚再次捐出了全部募款，继而满怀信心地开始第三度化缘。 皇天不负苦心人。公元1678年，终于大功告成。长达6771卷的日本板大藏经出版了。铁眼和尚的功迹永远垂昭在日本佛教文化史上。 铁眼和尚从苦募一文钱开始，迈出了通向成功之路的第一步。他的可贵之处在于：坚信聚沙能成塔，集腋能成裘；坚信千里之行始于足下；坚信只要锲而不舍，百折不挠，就一定能实现预定的目标。 反观我们的红尘世界，心雄志壮者可谓多矣。他们也言问激昂，也宏愿凌云，但喜欢的是一蹴而就，一步登天，缺乏“苦募一文钱”的精神和持之以恒的毅力。一遇困难就动摇，一受挫折就退缩。于是乎，最终成就大事业的，自然也就风毛麟角了。 铁眼和尚的艰辛努力和巨大成功，令我们联想起一条催人奋进的名言： “如果一个人信心十足地朝他的目标迈进，他终究会获得意想不到的成功。”（信息来源：摘自《上海佛教》） 编辑：明蓝 |