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冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘

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宣化上人的这个原则是佛法的真实体现。

 

攀援就是心外求法,就是没有通达用瓶子装上此处空与彼处空相同的道理。要是通达了这个道理,那就不会四处的攀援了。所以佛说“若能远离诸和合缘及不和合。则复灭除诸生死因。圆满菩提不生灭性。清净本心本觉常住”可就是不明白,还强烈的认为我大色小色在我中,或色大我小我在色中。所以没有办法,就是离不开轮回。怎么说都不明白,佛没有办法,只有说"违其现业" 。

 

比如,玉林国师他就违背了与格格的姻缘,也就是说玉林国师他没有随顺这个因缘。只有违背一切,才能成就一切。也许有人认为,佛法不离世间,佛法就在世间。认为在世间所做所为,只要是讲的是佛说的法,就是在弘法了,就是在修行了,其实这是错误的概念。弘法的前提是不攀援,如坐在寺院里面讲法,有缘分的人,自然会来,从不打广告,打广告,就是攀援,这样一来,大家一看,就认为攀援就是在行善,就是在弘法,把佛说的“若能远离诸和合缘及不和合。则复灭除诸生死因”给忽略了,也就是说把真正的佛法给掩盖住了,这就不是在弘法了,而是在灭法了。

 

在UC聊天室里,有一位居士,通读了很多的经典。就去北京,想到各个寺院或居士林弘法,没有得到认可,最后和一些个搞国学的人在一起,和他们研究。搞国学的人都是从字面上的研究,没有修学佛法人理解的深刻。就这样,他拿着佛法的理论四处的攀援,认为这就是在弘法。他就忘记了“离一切诸相。即名诸佛”的道理,离一切相就是不攀援,他还认为有一个佛法可以弘扬的概念和相,这样就有无量的功德了,即使是离色为我,破除了所谓的人我相,可还认为有一个弘扬的概念和相,没有破除法无我。所以,还是世间法,还是在行生灭心的事相,这就是没有彻底的明白“法尚应舍 何况非法”的道理 。

 

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