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主持人：把这个问题再延伸一点点，是不是因为针对人的某些惰性，所以在基督教里面规定，大家一定要去上教堂，一定要去教会，养成大家这样的习惯以后，你每一个礼拜固定的去亲近这些道理。好像在我们看一般基督教的家庭，就是说他们真的会比较去遵守十诫里面说的，是不是因为有这样一个规范？ 净空法师：对！如果基督教徒都能遵守十诫，确实不犯，这个人我相信他一定上天堂。在佛家，佛教基本的修行“十善”，十善跟十诫很相同。但是佛教徒把十善丢掉了，基督教徒把十诫丢掉了，问题就严重了。还是随顺自己的烦恼习气，生活、工作、处事待人接物，他没有原则可循，所以社会会动乱，世间会有灾难。你寻求根本的原因，我们上一次讲了，“不听老人言，吃亏在眼前”。老人，释迦牟尼佛是老人，孔子是老人，耶稣是老人，穆罕默德是老人，你不听这些圣人的话，你要自作主张，那你就自作自受。这个不能怪别人，不可以怨天尤人，什么样的灾难都是自己行为感得的，所以一定要遵守。 基督教每个星期上教堂，在佛法里面，虽然没有说是一个星期，但是佛法里每天叫你做早晚功课。早课你读的经文就是提醒你，今天一天我要遵照佛教导我的这些方法，去生活、去工作、去处事待人接物。晚课是反省，我今天一天做得够不够好，还有哪些过错我犯了，知道有过错就要改过自新，知道自己做得好，明天做得更好，这个早晚课才真正有利益。如果早晚课流于形式，我做的时候好像对佛菩萨敷衍，那完全错误了，那罪过很重。为什么？泥塑木雕的佛菩萨，早晨骗他一次，晚上又骗他一次，你就想这个罪过多重！活人你骗他还情有可原，泥塑木雕的，你怎么忍心去骗他，你心太残忍了。 中国古时候佛教的教学，多半是利用什么？利用假期。那个时候讲农业时代，都利用农闲时期，而时期很长。在大多数，我们中国过年，中国过年从前农历年从腊月初八开始，到二月二龙抬头，这才上工。这么长的时期当中，所有寺庙在这个时候都是讲经，都是上课，愿意去听经接受教育，统统都可以住在寺庙。寺庙它有内外之分，里面是出家人，外院都是在家居士。只要到那里去，我想听一部经，你在那边登记一个名字，寺庙也分一点工作给你做，叫你扫扫地、抹桌子，分一点工作给你做，你就安心在那个地方把这部经听圆满，你才可以离开。佛教是利用这种机会，并不是每一个月、每一个星期，它完全是利用农闲的时期举办这些讲座，这个在从前常有的。 寺庙实际上就是佛教的学校，所以从前念书人，我们看古籍，许多念书人都是在寺院，寺院的“藏经楼”就是现在的图书馆。寺院的出家人各个都是老师，不但对佛法懂得，对于世间许多学问他都有研究。为什么？他要教这些念书人。这些念书人在寺院念书，将来他去考取功名，他的老师多半都是出家人，所以他担负着社会教育跟学校教育两重使命。现在完全没有了，在这一个世纪，特别是最近六十年，全部都消失了，完全流于迷信，这是叫我们感到很痛心的。 主持人：不仅在今天的访谈，在上一次法师也一直在强调，当很多的真心诚意流于形式、流于迷信的时候，事实上一点意义都没有。我今天也才真的总算懂了，为什么要有早课跟晚课，其实它真的就是早上告诫自己一次，晚上反省自己一次。所以每天在喃喃自语，不知道自己为什么要做早课跟晚课的朋友们，真的不要流于形式，法师刚刚告诉我们，开示我们这个部分，每天这样做，您会是一个伟大的佛教徒，因为您影响身边很多人的言行举止。 我们再问到一个问题，就是说在佛教里面当然也有很多的规矩、约束，人毕竟还是有很多坏毛病的。讲到不杀生这件事情，在我们历史里面也读到，苏东坡最好的朋友佛印和尚，他也吃鱼，特别喜欢吃鲜鱼。对于佛教徒应该要去遵守的，是不是他吃素与不吃素之间，其实没有太大的界限？还是说你只要信，吃素与不吃素无所谓，到底他真正要依归的是什么？有人吃方便斋，吃肉边素。 净空法师：这个饮食，素食是中国梁武帝提倡的，苏东坡距离那个时候实在讲并不太远。释迦牟尼佛教我们不杀生，没有教不吃肉，因为他们那个时候的生活方式是出去托钵，托钵人家给什么吃什么，不能够特别要求。特别要求给你预备素食，你就去麻烦别人，所以佛家讲“慈悲为本”，找人家的麻烦，你就不慈悲，你就不方便。所以佛家讲的“恒顺众生，随喜功德”，这个教学好，一切都随缘，不要攀缘，人家给什么吃什么。所以戒律里面只讲肉食必须要“三净肉”，你没有看到杀，你没有听到杀的声音，不是为我杀的，这个肉都许可吃，这叫三净肉。 不吃肉，实实在在讲，我学佛，我大概是在不到半年，我把这个道理搞清楚了。因为我没有学佛之前，我在回教里头有一年，在基督教里头有两年，反而我对佛教是最排斥的，认为它是迷信。那么有一点基础。伊斯兰教的饮食有选择，他虽然吃肉，但是很多肉食他不吃。他什么理由？卫性。所以我们一般人懂得卫生，保护生理，懂得卫生；但是怎么样保护自己善良的性情，就不懂得。伊斯兰教考虑到这一点，性情不好的这些动物他都不吃，牛羊很温驯，所以他有选择。我从这里头得到启示，佛教的素食不但卫性，保卫慈悲心，那样讲它是最完整，卫生、卫性、卫心。我体会到这个，我就接受素食。所以我学佛大概半年，我就吃长素，我就不再吃肉。 而且素食是非常健康的，我自己一生对这个卫生并不是很重视，不重视营养，不重视保护自己身体。大概是四年前，有一个朋友介绍，新加坡一个很有名的牙医，就给我洗牙齿。洗牙齿，这个牙医说，“法师，您是吃素，所以你这么大的年岁，你的牙齿保持得这么好”。他说如果是肉食的话，他说是很不可能的。他就告诉我：“保持牙齿，牙齿健康很重要，关系你整个肠胃消化系统。”牙齿保养应该怎么样？吃过东西之后，就要刷乾净，这是他告诉我的。特别是牙龈这个部分，不要有细菌，牙缝的地方都要刷乾净。只要吃了东西，就要漱口，就要刷牙，不一定要用牙膏，牙膏一天早晚用就可以，平常漱口的时候用清水就行，一定要洗刷乾净。从前偶尔还有零食的时候，但已经很少吃，现在零食不吃了，为什么？吃了就要刷牙，懒得刷牙，所有东西都戒绝了，所以一点东西都不吃，只喝开水。我才懂得，从前不晓得，从前如果晓得这种方法的话，我的牙齿一定跟年轻人一样，现在牙齿还是很好。 这些常识我们应当要多知道一些，在过去我们对于这个完全疏忽了。可是我对于饮食，我觉得我吃得很少，吃得很简单。最重要的心地清净，没有妄想，没有杂念，没有执着，心理健康，生理所需要的不多。而且这个饮食，大家都知道是能量的补充，身体是个机器，它消耗能量是从饮食补充。能量到底消耗到哪里去？百分之九十以上，应该可以说百分之九十五，消耗在妄想上。一天到晚胡思乱想，那个消耗量最大。实际上你劳心劳力，你所消耗的不过百分之五而已，所以每天很少的补充，你精神体力就非常旺盛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |