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主持人：的确，我们听到法师真是苦口婆心，讲到宗教这件事情，我们不要把它看得很高很远，甚至不要太迷信在所谓形式上面。当然我们也希望各国能够影响政治或者教育的领袖们，也能够真的把这段话放在心上。有这样一个宗教大学，或者是宗教学府，能够培养更多的宗教家、思想家，来对社会进行很多教化的工作。 我就藉着您的话题再继续往下问：最近台湾刚好面临到所谓的天灾人祸，尤其是有些地方，我们开始去追究它的就像您讲的根源部分的时候，它应该是早在更早、更早，可能几百年前的时候，就应该要被解决。比方说水患的问题，到今天弄到大家人心惶惶，然后止不住的谩骂。让我们这些平凡老百姓会说，昨天世界还满美好的，还看到太阳，看到树叶闪动的那种光芒，第二天我的世界就毁了，我家也被冲垮了，我的财产也没有了。政府也不来救我，然后满肚子气，甚至看到来救援的消防人员，大家还指着他们的鼻子骂。大家觉得这个世界开始变得很糟糕，一切的一切好像希望都不在了。我们要怎样去调整这样的心情？也希望藉着今天净空法师跟我们的开示，能够让很多人平静他们这种充满怨怒的情绪。 净空法师：这个问题是个大问题，也是牵涉很复杂的问题。能不能用一句话解决？是可以的，但是没有人相信，所以世出世间一切法建立在信心的基础上。这是什么问题？都是出现在教育上的问题。因为这个问题是很深奥的一个问题，要真正了解根源是什么，宇宙怎么产生的，生命从哪里来的，这是根本。你把这个根本问题解决，眼前这些是枝枝叶叶，不成问题！但是这一个大问题就不是几句话能够说得清楚、说得明白。有些人说，这是宗教的问题，这是哲学的问题，其实不是的，这是我们人生基本的问题，是个教育的问题，没有把人教好！ 我们前面讲到宗教，“感应”！佛家讲“众业所感”。人心善，风调雨顺；人心不善，自然环境就产生变化。譬如在我们中国儒家，特别是大乘佛法，大乘佛法教人的目标，我们归纳起来有三个问题。第一个是教导我们如何跟一切人相处，人与人之间的关系，人与人之间应该怎么相处？第二个问题是教导我们人与自然环境应该怎么相处？第三个是人与天地鬼神如何相处？这三个关系搞清楚、搞明白了，相处好了，什么问题都没有了。 人与人的关系，你不知道，你不清楚，你不懂得处人之道。人与人当中，刚才讲的，产生误会，产生仇恨，人祸就来了，战争是人祸。你不懂得跟自然环境相处，破坏自然生态环境，天灾来了，灾害来了。天灾怎么来的？还是我们自己造成的，绝对不是天然灾害。没这个道理！人与天地鬼神不懂得相处，换句话说，冥冥当中你就得不到多维次空间的那些人对我们的帮助。这些人对我们的帮助有善意，确实善意的。我们虽然肉眼看不到，接触不到，但是你在心地非常清净的时候能感受到。科学家证实，确确实实有十一种不同维次空间存在，理论上讲空间维次是无限度的，这是他们发现的，知其当然而不知其所以然。 大乘佛法里把这个说得很透彻，空间维次怎么来的？是从一切众生妄想、分别、执着里头变现出来的。如何突破？你能把妄想、分别、执着放下，佛家讲禅定，放下之后这个维次就突破，你就可以看到许许多多不同维次空间的那些生物、那些人物，我们讲的鬼神、天神，你亲眼会看到。为什么？这个界限突破了。现在科学家知道有，但是不懂得用什么方法突破，佛教、印度教都是用禅定的方法来突破。所以这个事情是真的，不是假的，你可以证实。佛教人高明的地方就在此地，他不是说“你听他的”，他不是这样说。我跟你说，教你方法，你去求证，你一定会证实。你证实，这才是你的东西；你不证实，是别人的东西，你依旧得不到受用。 唯一就是我们要断恶修善，要改过自新，不要把所有一切责任推给别人，一定要回过头来自己反省“我做得不好，我做得不够”，当然这里面最重要的基本问题是教育。有许多人问我这些灾难，我笼统用一句话说，这些灾难怎么形成的？“不听老人言，吃亏在眼前。”什么是老人？佛是老人，孔子是老人，耶稣是老人，穆罕默德是老人。你不听他们的话，你随顺自己的烦恼习气，自作主张，胆大妄为，造成这个果报，你怎么能怪别人？所以，最重要的是教育。 教育在一般来讲四大类：第一个是家庭教育，现在家庭教育彻底毁掉了。第二个是学校教育，现在学校教育只着重科学技术，人文教育没有了，伦理教育没有了，道德教育没有了。所以科技发达，世界最后还是免不了灾难。第三种是社会教育。社会教育，你们从事于传播界，你们教导社会大众教什么？我们一看这里面内容，杀盗淫妄，受这种教育，他怎么会没有灾难？ 中国古代文艺教育，孔老夫子订的宗旨：“思无邪”。文艺要提倡，寓教于乐，里面有一个总原则，不能让众生接受这个教育他有邪知邪见，那你就错了，你要给他正知正见。所以中国古代，你们看看像元曲，古时候的歌舞，乃至于到最后的京剧，大多数内容讲的是忠孝节义。从前教育没有这么发达，民间老百姓为什么那么样懂礼？他会做人，他心地很纯厚，他都从戏剧里头学来的，里面是讲“忠孝节义”，讲“善有善报，恶有恶报”，都教人这些。现在这些文艺教的是什么？都叫你造罪业，造极重的罪业。那个灾难来的时候，还把责任推给别人。你的罪更重，你将来受的苦难更深，不可以避免。这是讲到社会教育。第四个是宗教教育。这四个教育搞好，天下太平，什么事都没有，天灾人祸都没有了。所以教育彻底失败，才遭受这么大的灾难。 主持人：我们真的很难想像，我们现在看到尤其是当灾难发生的时候，人所表现出来的那种行为举止，就是刚刚法师所讲到的把责任推诿给别人，这一整串，其实这四个基本教育非常重要的。我想很多朋友心里也会很感慨，为什么我们现在的社会，大家会用一句话来说，“社会生病了！”从前那种富而好礼，甚至是贫，但是我们还好礼的那种美好的社会，为什么现在不在了？ 现在有很多作家，开始在回顾从前大概民国五十年、六十年、四十年，甚至四十年更早一点的，生活虽然比较清苦，但是每一个人见面的时候，心中没有这么多仇恨，没有这么多痛苦。甚至教育没有现在这么普及，生活没有现在发达，可是那时候的人们是快乐的。当然，现在很多年轻一辈的人会说：“你们这些老人家讲的，我们都不知道了。”可是刚刚法师也提到一个很重要的重点，就是“不听老人言，吃亏在眼前”。不管您是什么宗教，宗教当中给您的教育，你要记住一句话，就是你家里不管请的是什么样的神仙活佛，家有一老，如有一宝，这个宝就是教导我们的这些教育。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |