经常有人问我：如果真有前世，为什么我记不起前世发生的事？如果我问你一年前的今天你具体做了一些什么事，或许你还能想起来，但是如果我问的是十年前呢？你是不是怎么也想不起来了。既然连十年前的事都记不清了，又何况是更遥远的过去世？

    对于一个失忆患者而言，他已经没有了“昨天”的概念，但是，昨天真的存在过。所有正常人都知道，他在昨天吃得饱饱的，并且美美地睡了很长时间，之后又发生了什么等等，然而这些事情患者自己并不“知道”。我们记不起前世或者说不了解前世，就如同失忆患者不了解昨天。

    我们一般都会认为，如果时间相隔太久的话，记忆就会模糊。其实更准确的说法是：时间相隔长短并没问题，问题是，在这段时间里我们产生的杂念多如牛毛，严重地妨碍了我们的记忆。也许我上一分钟才告诉你我的手机号码，但下一分钟你就想不起来了。只有当你的心清净无染、安宁寂静时，你的智慧才能自然呈现，你可以看到别人看不到的，知道别人不知道的。这是为什么许多领域的领袖们再忙也会抽时间修习禅定的原因。

    人们之所以不相信轮回，很大原因在于：我没有亲眼看到轮回，你也无法证明给我看。人们凭着经验只对那些亲眼所见的事物才肯确认它的真实不虚。这是一个错误，因为人类认识的极限并不等于这个世界的极限。目前人类对宇宙的的认识仅仅停留在三维空间与四维空间。但佛陀早在两千五百年前就揭示了宇宙之重重无尽。我们生活的时空是一个多维的时空，而不仅仅是我们可感、可知、可触摸的三维空间与四维时间，同时还包括了五维、六维、七维，乃至百维、千维。

    2003年，世界著名科学家霍金向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，对此，他引用了英国的一位著名文学家的语言说道：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议。”文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的语言如是说。从感性到理性，这不是一种偶然的巧合。

    纵观整个世界，没有一种宗教具备了科学的真理与哲学的智慧，甚至谈到了宇宙学、时空学，并深入到了宇宙各时空的境界，揭示其内在的规律。但是，佛教谈到了，而且阐述得如此分明，如此详细。

    早在2500年前释迦牟尼佛就指出：“三千大千世界，百亿日月。”则穷尽宇宙无限之真谛；2500年前，释迦牟尼佛即说：“一滴水中八万四千虫”，则揭示了现代医学的至理；2500年前释迦牟尼佛即说：“能于念顷，住无量亿劫。融过去、现在、未来于一瞬。”则爱因斯坦的相对论，初证佛学的时空观。

    纵观人类的科学发展，无不反证佛学智慧与真理的伟大，若论纳米，佛云：“一粒沙中，大千世界”，揭示了微观之秘。若论宇宙行状，佛云：“须弥山，环藏世界”，证明今日之科学，论证宇宙为金字塔形。若论人体细胞，佛云：“人身皆由重重叠叠虫蚁和合而成”，揭示了人体的奥秘。一一事例，不胜枚举。

    佛教对宇宙、世界、人生的阐述，可以说面面俱到。自然科学和社会科学几乎都可以在佛学那里找到相契的论点。而佛法又不仅仅是冷冰冰的科学，它充满了对生命的关怀和慈悲。

    最后，回到您的问题，我想说的是，相信因果与轮回不仅不是束缚，而是通往解脱的必经之路。虽然无法用一个实验向您证明因果与轮回真实存在，但我相信您同样无法用一个实验向我证明因果与轮回真的不存在。重要的是，即使我们不相信因果轮回，佛法依然可以对我们的生活有帮助。

注：蓝色文字节选自《佛学与科学——高志其先生的科学佛教 》