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二不偷盗：看似易守，其实极难不犯，盖非给我而取之者，皆属偷盗，非但不做小偷强盗而已。譬如任职公司机关之人，偶写私人信件，随手取用公共笺封，此极平常之事，不知已犯偷盗矣。又如寄邮件，印刷物费轻，信件费重，若于一册印刷物中夹一极小条子，写一二句极简单之语，而此册仍作印刷物寄，亦已犯偷盗矣。推此而论，吾侪几于无日不偷盗，不可不猛省。 三不邪淫：在家有妻妾，自不禁房事，若非自己妻妾，便入邪淫之条。若更严格的说，即使自己妻妾，但非望生育而行，亦是邪淫。 四不妄语：为十善戒中极难守最易犯之一条。如强不知以为知，以及悬揣臆测之词，无非妄语。商贾营业，大至洋行字号，小至肩挑负贩，苟有讨价还价，无不打极大妄语。若夫买空卖空，造空气，放谣言，尤其是专恃妄语以图利。尝有大德守妄语戒，竟终年不发一言，问之亦不答，若必须言语，则用笔谈，实因一开口极易涉妄，并非故示奇特也。 五不两舌：两舌亦妄语之一种，即向对峙之两方面前，说两种口气的话，其意欲两面讨好故也。两种口气既不同，假定一种合于事实，则他一种已是妄语，何况有两种皆妄不实者。又普通妄语不过欺骗听者而已，两舌既用于对峙之两方，能使两方嫌恨愈深，至于横决，则两舌之罪尤大于妄语矣。 六不恶口：恶口即粗恶带骂詈式之口气，正式骂詈当然亦属恶口，农工阶级犯者较多，妇女亦易犯，如‘死人’等皆是。 七不绮语：绮语者，希图动听，带有秽浊意邪淫意之语也。 第八戒：依此经是不嫉妒，通行则为‘不悭贪’，嫉妒似可包摄于第九嗔恚中。悭谓应给与他人之财物而不给与，或故意迟缓给与，减少给与是也；贪谓不应取而取，或一念欲取之，皆是，此亦极易忽略而犯者。 九不嗔恚：嗔恚即发怒，而亦包括气恼怨恨诸情，处事须心平气和，乃能恰当。心有嗔恚，则发为行动，必致偏激，易于误事。且人事虽有败坏可嗔之处，而嗔恚之发，决不能使已败坏之事恢复正常，则嗔恚为多事，徒苦自己耳。然极易犯，鄙人性亦易嗔，正所谓说得到做不到者。孔子因颜渊能不迁怒，赞为好学，可知不迁怒已极难，而况于不发怒乎。然学人当努力自勉，不当援颜子之事而自恕耳。 十不邪见：凡于佛法以外，信受种种外道，种种宗教，皆为邪见。此非佛门心量窄而门户深也，实因惟有佛之知见为正知见，从最正之佛知见望其他知见，自然皆是邪见。但所邪有浅深耳，即在佛门，倘信奉二乘声闻，不修大乘，亦属邪见。此经‘邪见’上有‘憍慢’二字，憍字音义同骄，憍慢即自大之意，未悟而自以为已悟，未修证而自以为已修证，不通晓而自以为通晓，皆憍慢也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |