另有向居士，闻二祖盛化，致书通好云：“影由形起，响逐声来。弄影劳形，不识形为影本。扬声止响，不知声是响根。除烦恼而趣涅槃，喻去形而觅影。离众生而求佛果，喻默声而寻响。故知迷悟一途，愚智非别。无名作名，因其名则是非生矣。无理作理，因其理则争论起矣。幻化非真，谁是谁非?虚妄无实，何空何有?将知得无所得，失无所失。未及造谒，聊申此意，伏望答之。”慧可禅师阅后，回书云：

　　“备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。

　　本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。

　　无明智慧等无异，当知万法即皆如。

　　愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。

　　观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”

　　上面所引两段引文，基本上代表了慧可禅师的禅学主张，以及后代禅宗发展的主流。