中峰法师听他说完 , 就平静地劝勉他说：“你以前修习的清凉宗，情势一日微弱一日了；可是，凭借你的才气佛法，则足以将它发扬光大，再现昔日昌盛，你何苦要守着我呢？”说完，中峰法师又特地作了一首偈颂，称道清凉宗，并把它抄正后送给了大同法师。

大同法师听完中峰法师的劝勉，若有所悟，又拜受了偈颂，高兴地说：“我今天才知道万法本自一心，而根本用不着探究谁习禅，而谁又从佛。”然后就来到宝林寺春谷法师座前，依旧尊他为师，并把中峰法师的话转告春谷法师。春谷法师早有传衣钵给大同的想法，从此对他就更加看重。不久即命他设坛讲说《杂华经》。

这时，有几位南宋遗老，像当年的旧僚徐天祜、王易节等人，对大同法师颇加推崇，到处张扬他的佛性慧根，竟然招惹得绍兴府范郡守大驾光临。郡守借口春谷法师年事已高，难以支撑寺院上下杂务，想讽喻他趁早退隐后殿，而让大同法师承继衣钵，住持寺院。

大同法师刚一听完郡守的建议，不禁勃然动容，决然地说：“无论佛门还是尘俗，至为宝贵的，当然是师生之间的名份。现在，我的师尊分明还能够垂训后学晚辈，而我却借口他年纪大了而夺他法位，这难道是一个佛门弟子所能做的吗？—— 大人您一片好心，既是爱惜我的尊师年迈，又是奖掖我这个后学晚辈，但您这样做的最后结果，却使我陷于不守名份的罪孽之中，这哪里是奖掖我，简直就是害我呀！”

大同法师这一席话，义正辞严，掷地有声。郡守一听，不觉汗颜，马上避席谢罪说：“法师您果真是位非同凡常的人物，哪里是我们这些利欲熏心的小人所能望及项背的呢！”

这样一直到元仁宗延祜初年（公元1314年)，大同法师才离开宝林寺，出任萧山（今浙江省萧山县）净土寺住持；接着又迁任景德寺。到了光顺帝至元年间（公元1335—1340年），又被任命为嘉禾（今湖南嘉禾县)的东塔寺住持，最后又回到了宝林寺。

可是，宝林寺却一直是清凉一宗的圣地，也是大同法师最初习学、随侍春谷法师时间最长的地方。无论是寺内僧众，还是附近人役，无不以大同法师作为自己这一寺、一方的荣耀。可是，正因为此，大同法师却始终高卧东塔，迟迟不肯赶任。

后来，宝林寺的僧众和寺院周围的民众五次三番、摩踵接顶般地往来延请，大同法师诚不得已，才终于起身，来到宝林寺。可是，尽管如此，他却又效法终南草堂的旧例，在宝林寺中特辟幽静清修精舍，借以招徕天下俊拔高僧。消息一传出去，那些颇负才学与佛法的异僧高人，无不纷攘沓至，使得宝林寺一时人才毕集，名动天下。

这时候，元朝有位大臣叫忠介泰不华，在他出任浙江道员的时候，正赶上天地大旱，土地干裂，庄稼颗粒无收，人民无以为生。于是，他就来到宝林寺，苦请大同法师设坛施法，解救灾民于危亡。大同法师答应了，便命弟子在玄度塔下摆设香案，自己亲自焚燃兰香，望空祝告。不一会儿，但见大雨倾盆，汪洋恣肆、炎炎旱情顿时化作虚无。

因此，到了元顺帝至正初年（公元1341年），皇帝就特别颁发大同法师为“佛心慈济妙辩”，并赐给他合体并金和襕僧伽衣，以昭示他的佛学慈法。

后来，到了元末明初，天下大乱。宝林寺也毁于战火之中。这时，大同法师已然年迈岁高，却依然四方化缘，呼告万民，终于又将一代名刹重建起来。

等到明朝灭亡了元朝，太祖曾御命天下佛学大师在钟山设讲无遮大会。会后，太祖皇帝特地在武楼召见大同法师，但是，因为此时大同法师已经年高八十有余，所以，太祖就免去他行跪拜大礼，许其长揖为仪。第二天，皇帝又特地在内禁之中赏赐御宴。随后，又赏赐他内库白金数镒，其他珍奇异宝无数，然后才准允他荣归宝林寺。

大同法师长得神宇越迈，伏犀贯顶，身材修长，而又长于言辞。有一次，有一个顽劣俗人竟然目无法宝，声带鄙意地当着大同法师的面恶意攻击、嘲讽佛教。大同法师听着此人的无耻妄言越来越刻毒，越来越不像话，却也并不和他争辩，只是在一边正襟危坐，双手合十，诵念《华严经》不止。人们看上去，大同法师虽然慈容端庄，可眉宇之间却凝集着一团凛然正气，势可冲天，即使刀斧在前，也不能稍挫其气。就这样，没过几天，那个藐视佛法、大加排难的人便颓然毙命，一命呜呼了！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)