1.五佛为证　　孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简陋，他一时找不到进寺的大门，站在似门又似窗的寺前正犹疑不前，突然一阵阵的暖流注入前胸，透散全身，顿时感到精神奕奕，神清气爽。这时，有人从里面向他招手，踏入右侧小门，一个白人和尚跟他说了一些简单的中国话，说自己是宣化老和尚的美国弟子。孙东柏居士表明要参加万佛圣城为期三周的冬季禅七，法师微笑着带他进去，和几个中国人及一个刚从伦敦来打七的年轻英国人共五个人，一起搭便车前往万佛城，一路上说起万佛城打七的情景，念了十五年的佛、从没参加过禅七的孙东柏居士心头忐忑不安：到底什么是禅七呢？在车上，孙东柏居士闻到一股又沉又浓的檀香味，久久不散。

　　当时的万佛城也是很简陋，禅七期间，每个晚上，上人都会讲一小段《华严经》及开示。在第二个礼拜天晚上，上人说明天他必须往洛杉矶一趟，嘱咐大家参禅不要害怕，不可懒惰，大众之间一定有人会得二十五圆通的法门，并特别为大众说了四句偈：

　　一九七八打禅七，不紧不慢不焦急；
　　绵绵密密勤精进，不久当至诸佛地。

　　就在开示后，礼佛时，孙东柏居士抬头一看，在上人坐的讲台上方水平线上，约有五尊一丈高的圆锥形紫金身佛，在上人等扃高处悬空而坐，紫金身光，衬托着老和尚的大红祖衣，互相辉映．

　　礼佛毕，上人问道：“ 你们有谁看到或有什么感应的吗?讲出来让大家知道。”当时，孙东柏居士觉得上人这个问题有点古怪，并约略记得上人说过：“修持有感应时，不要说出去，除非师父同意或鼓励同参，方可点到为止。” 上人似乎知道孙东柏居士在疑惑中，又连问了二次，他还是犹豫不定。最后，上人说：“说出来，给大家听听，参禅功德绝不唐捐。” 孙东柏居士才终于鼓起勇气说出刚才所见所闻，当时他离讲台约有百尺处。

　　孙东柏居士在那两个礼拜的禅七中，对上人印象原本并不深刻，直到见佛后，才恍然警觉，这么简陋的道场，上人凭什么道行得五佛护持？他后来把这件事载入了自己所写《我所认识的度轮宣化老和尚——感应与事迹》及《禅为唯一真》来报答佛恩及感念上人在这么恶劣的环境中以身作则，坚苦卓绝，奋斗不懈，为法忘躯，建立法城，维护正法。

　　整理自美国加州沙加缅度禅学针灸研究院院长孙东柏居士纪念上人文章《参禅见佛》

　　2. 降伏精怪

　　上人在一九八三年一月为大众开示时，讲了一个自己年轻时降服精怪的故事。

　　上人年轻的时候，欢喜用降伏法来降伏魔众。在东北时期，有一次，在道德会上，有个讲习班主任叫徐桂兰，当时道德会有五、六十个学生，其中就有一个女孩子着魔了，就是邪魔来附体了。这讲习班主任徐桂兰，就来为这女孩子治疗，她用一口凉水，照着中魔的女孩子就喷了一口，魔却没有走，魔就说：“好！你来治我，我现在就到你那儿去，我要附在你身上，看你怎么样？”于是，这中魔的女孩子病马上就好了，而徐桂兰自己就中魔了，在道德会也不能住了，就回到家里。这个魔天天都来扰乱她，扰得她家里不平安。这个魔是什么魔呢？是个很大的马猴子精，它每次来，都和徐桂兰发生性行为，附到她身上折磨她，有时候就把徐桂兰迷得……又讲怎么样爱她，又怎么样，而性行为之后，徐桂兰本人就七孔流血，眼睛、耳朵、鼻孔、嘴巴都流血——被这个马猴子精把她的精气都给吸去了，吸得瘫痪要死了的样子。道德会于是派人去找上人出家寺院三缘寺上的方丈和尚求助，就是那个出家前很有名的东北王孝子，因为大家都知道方丈和尚有道德，应该可以降伏这个魔。但方丈和尚在外面有什么问题时，总是叫上人去帮他解决，这次方丈又叫上人去，到了那里，他们就对那个附体的马猴子精说把某某请来了，这马猴子却回答说：“唉！你请他是白费功夫，没有用的。你不要说请他呀，你把济公请来，我也不怕的。”一副什么都不怕的样子，上人到了自然又少不了一番斗法，恶斗了两天，上人才把它彻底降伏，从此徐桂兰的病就好了。

　　上人讲完这件事后，告诉大众，后来他已经不再用降伏法来降伏魔众了，当有魔来挑战时，上人不再和他们斗争，而是以忍辱的功夫，用慈悲心来摄受、感化他们。

　　——降伏法确实可以迅速地摧毁魔军、救人于当下，为什么上人后来反而不用了呢？这一点值得每一个修行人深思，我们应该知道，降伏法毕竟只是度人的方便法，只有德行的感召和慈悲地教化才能使魔众真正的心悦诚服，得到最终的拯救。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)