“从轻微业起广大果，此复当由说宿因缘发定解者”，那么前面讲了很多道理了，他说从小小的业，产生广大的果。这个里边呢，可以从过去的因缘――就是经里边讲的那些因缘，也可以使我们产生定解，产生这个决定的、不动的、决定不疑的胜解。

“如《阿笈摩》说，牧人喜欢，及彼手杖，所穿田蛙，五百水鹅，五百鱼龟，五百饿鬼，五百田夫及五百牛，所有因缘。并《贤愚经》说，金天金宝牛护因缘。当从《阿笈摩》及《贤愚经》，《百业经》等，求发定解。”

他举《阿笈摩》、《阿含经》里边说，“牧人欢喜”，“及彼手杖”，他引了很多故事，“所穿田蛙，五百水鹅，五百鱼鳖，五百饿鬼，五百田夫”，“五百牛”等等，“所有因缘”，还有《贤愚经》里边，“金天、金宝、牛护”等等这些公案。那么这些呢，我们应当从《阿含经》 、 《贤愚因缘经》和《百业经》里边去多看看，生定解。

这个里边，我们平时知道的，有一些，我们可以作参考的。那么《略论释》里边讲过一个，他说有五百个人斗争，一个比丘好心，给他们调解了。

另一个比丘，他生讥嫌，他说：“你这样子做像个女人。”结果说这个话的比丘，五百世做女人。虽是一句话，但是果报五百世的免不了。那么就是跟目犍连一样的，对他母亲说了一句话，被人家打成肉酱，五百世给人家打成肉酱。哪怕成阿罗汉，免不了。

还有一个比丘，他在修定。一个沙弥念经，扰得他心里定不下去。他就骂这个沙弥：“你念经就像个青蛙叫，哇哇哇。”骂，结果他五百世作青蛙。那么这个就是说果报很厉害。

我们在前几期的通讯里，也好像登过一些公案。就是有个小孩子，他养下来，手里是蜷起的。他父母很奇怪，是不是怪胎？怎么两个手打不开的呢？他就把他手打开一看，两个手里两个金钱，这是什么原因呢？这个小孩子，就是说，从小手里两个金钱，你把他金钱拿落来，又生两个，拿不完的，那么长也长得极好。这个家里环境极好了。他善根也不错，等到他年纪稍微大一点，就出家去了。出了家之后，他去礼拜那些上座比丘了。拜下去，地下就两个金钱。每拜一个，都有两个金钱，钱用不完得多。

那么人家就问佛了，为什么原因呢？佛就给他们说，在毗婆尸佛的时候，有一个很穷的人，他看到人家国王大臣供佛，供毗婆尸佛，他也就愿意供养了。他砍了柴卖了两个钱，这两个钱么铜钱了，卖两个铜钱他就拿来去供佛了。结果感的报呢，就生生世世财富不断。最后出家，证阿罗汉了之后……，养下来手里两个金钱，还是不会少。拿了又有，拿了又有。这是小小的供养得了无边的果报，这是一个。　　

另外还有一个，一个孩子，也长得极好。生下来的时候，他家里，天上就下了七宝，把他家里的库藏都装满了。这个极大财富，那么长也长得极好，他也是善根很厚，长大一点之后，就出家了，修行去了。那些比丘问佛了：“他为什么感这个果报呢？”佛也就说了，他也是毗婆尸佛的时候，他看见人家供养佛了。他也很穷，穷么他没有东西供养。他就找了一把石头，像玉石那样的石头，跟珍珠一样的，拿了去撒那个僧人，供养了，撒了这样，结果呢就感到天雨七宝，好几辈子都是这样子。

另外呢，还有一个，这个我们记得在通讯也登过的。他一个小孩子，他生出来之后，就在生的那一天，他们家里的库藏里边，自然也多了一个象。这个象呢，金色的，很听话，跟小孩子同时长大。他小孩子生了，他也生，小孩子长大能走了，象也能走了。小孩子要去跑，去游行了，他就骑了象去走，叫停它停下来了。想走了，又走起来。这个还不希奇。这个象全身是金的，他大小便也是金的。他的大小便是纯粹的金子，一点也没有杂的东西杂的。那么这个家里当然就大大地富有起来了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)