修元道：「窃思古今无钝顽之高僧，学生年未及冠，读书未多，焉敢妄参上乘之精微，此其一也。天下岂有不孝之佛菩萨，学生父母在堂，上无兄以劝养，下无弟以代养，焉敢削发披缁，弃父母而逃禅，此其二也。其三尤为要紧，因灯灯相续，必有真传，学生见眼前丛林虽则众多，然上无摩顶之高僧，次少传心之尊宿，其下即导引指迷之善知识尚不可得见，学生安敢失身于盲瞎者乎 」长老听了哈哈大笑道：「若说别事，贫僧或者不知，若说此三事，则公子俱巳当矣，又何须过虑 公子虑年幼无知，无论前因宿慧，应是不凡，即昨日所续二语，已露一斑，岂是钝顽之辈!若说出家失孝，古人出身事君，且忠孝不能两全，何况出家成佛作祖后，父母生死俱享九天之大乐，岂在晨昏定省之小孝 至于从师得能如五祖六祖之传固好，倘六祖之后无传，不几慧灯绝灭乎 贫僧为衲已久，事佛多年，禅机颇谙一二，岂不能为汝之师而虑无传耶 」

修元微笑道：「人之患在好为人师，老师既谙禅机，学生倒有一言动问，老师此身住世几何年矣 」此时长老见修元出言轻薄，微有怒色，答道：「老僧住在世上已六十二年矣。」修元道：「身既住在此世六十二年，而身内这一点灵光，却在何处 」长老突然被问，不曾打点，一时间答应不出来，默默半晌无语。修元道：「只此一语，尚未醒悟，焉能为我师乎 」将衣袖一拂，竟走了进去。长老不胜惭愧，急得置身无地，赞善再三周旋，只得上前陪罪道：「小儿年幼，狂妄唐突，望老师恕罪。」长老因乏趣无颜久坐，自辞还寺。

回去之后，一病三日不能起床，众弟子俱惶惶无策，早有观音寺内的道净长老，闻知前来探问。道清命行童邀入相见，道净问道：「闻知师兄清体欠安，不知是寒是热，因何而起 故特来拜候!」道清愁着眉头道：「不是受寒，也非伤热，并不是无因而起。」道净道：「究竟为着何事而起，何不与我说个明白 好请医生来下药。」只见道清长老，对道净长老说出几句话来，道：「高才出世，惊倒了高僧古佛；机缘触动，方识得宿定灵根。」毕竟道清长老害的是何症候，且听下回分解。

评述：
一，小时候倒是个小聪明，读书因知书中味，粗思细想总为何 有时默坐，有时笑呵呵!问我何事 遮掩不告，只有我心里晓得，老天知道!

二，得道高僧慧眼找佛子，千挑百选，若不是上根器，怎能端上佛桌 觅徒子要小心，不必贪多残自心；徒弟拜师要谨慎，若无证慧盲引盲，捞个高名难下台，一生不悟修什么

三，游祗园寺，会见道清长老，适有个官长驾舟遇波浪，幸许下度僧之愿，菩萨庇佑，得以死去活来，故舍一千贯钱，正好为修元买了一件僧衣。世人安享荣华，是否感谢佛恩，舍一些钱，度几个「小济公(修行人)」呢 世事徒劳，转眼成空，不如预先度几个和尚(佛子)，好待百年脚硬时，好引我西天去!

四，「一子出家，九族升天」，这是一句赞语，莫非一子出家，九族也跟着出家，否则焉买得此便宜货 哈哈!出得去，回不来，才是真出家。不少衲友，人在深山心想家，或把佛寺当家，皆非出家子!何以道 出家要上山下海，去挖金捞鱼。正是：「向三山五岳体自然，掘宝悟真性；五湖四海看活物，摸鱼聊充饥!」这不是开斋破戒，是想活水捞法身(自照!自照!)。

五，传灯照后，见我佛三寸气在，赶紧一气相接，好将慧命续徒孙。拜师先考师，一句「住世六二年，一点灵光在何处 」问得道清长老哑巴吃黄莲，灵光烧「佛头」，莫怪我，只因明师出高徒!如不经这一关，老死尘世有谁知!问得气闷病倒，长老有礼!