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唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨眉山和青城山。李源想从荆州坐船由水路去四川，圆泽却想从陆路由长安入川。两人争论很久，半年没有决定。李源说：“我已经不和官场上的人来往，我不愿再走长安的道。”圆泽说：“那就听你的。”这样便从湖北进发。 船行到南浦地方，当时天还没黑，就靠岸停船，这时岸上有个女人背着瓦瓮，正来河边取水，圆泽一见就两眼流泪说：“我不想经过此地，就是怕见她。” 李源问：“这一路这样的女人不少，为何独独为她感伤呢？” 圆泽说：“这个女人姓王，我应该作她儿子，她怀孕三年，以我不来，所以没有分娩，今天见了，已是无法可避，请你多呆几天，助我速生，并把我葬在山谷之中。三天以后，请来看我，到时我以一笑为信。十二年后的中秋月夜，你来杭州天竺寺外，那是与你再见之日。” 李源很后悔这次水路之行，使圆泽到此地步，心中非常难过。圆泽沐浴，就坐脱而去。 三日之后，李源到王家去看，女人果然生了一个男孩，当他抱着婴儿时，婴儿果然一笑作为凭信，李源把详情告诉王氏，王氏厚葬了圆泽禅师。 李源无心再去四川，就回到慧林寺，询问圆泽的弟子，才晓得圆泽在出发之前，早已把后事嘱咐好了。 过了十二年，李源如约来到杭州天竺寺外。那天夜晚，月光特别明亮，忽然听到葛洪井边传来一阵歌声，只见一个牧童，头挽双髻，身穿短衣，骑在牛背上，敲着牛角唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。” 李源知是圆泽后身，上前问道：“泽公可好？” 牧童答：“李公真是信士，你我路不同，不要接近，你俗缘未了，如能勤修不堕落，便可相见。”说完又唱歌乘牛而去。歌词是“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。” 《功德藏》中说：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”在高空飞翔的金翅鸟身影，虽然暂时不在地面显现，但是它一刹那也未离开，一旦金翅鸟俯冲下来，当处就会立即现前它黑乎乎的巨大身影。在未从水路上三峡入川之前，一切似乎都显得平安无事，此世的圆泽是一位老禅师，而当船行到南浦，业的时轮已走到正点时，一切都无可逃脱，就连能知晓过去未来、具有坐脱立亡本领的圆泽禅师，也无法遮止业力的现行，只有随业入胎，改形易面变成一个婴儿。 当年，目犍连尊者被裸形外道打得全身稀烂时，人们问他：“你是声闻众中神通第一，怎么会被打成这样？”他说：“被前世业力所持的缘故，我连‘神’字都想不起，更不必说显神通。”本来以目犍连尊者的神力，右脚指一踩，便可以撼动整个帝释宫殿，然而以前世骂母的业力成熟，在业力现行的同时如何能施展神通呢？ 下面是琉璃王诛灭释迦族的公案： 波斯匿王新登王位时，想娶一位释迦族的女子作王后，就叫一位大臣去迦毗罗卫国求婚。当时释迦族五百人聚会一处商议，他们都很不高兴，因为释迦族的种姓很高贵，不能与女奴的儿子通婚，有人说应该结亲，有人说不应结亲，长者摩诃男对大家说：“波斯匿王这个人很暴恶，如果不答应他，他会毁坏我们的国家。”摩诃男的婢女有一个美丽的女儿，就让她沐浴更衣，以宝车亲自送到波斯匿王那里，而且对他说：“这是我的女儿，可以成亲。”国王很欢喜，就拜她为第一夫人，很快有了身孕，生下一个孩子，就是琉璃太子。 太子八岁的时候，波斯匿王告诉他：“你可以到迦毗罗卫国去学习射箭的技艺。”太子便乘着大象，带着许多仆人，朝着摩诃男的家里来了。摩诃男召集五百童子，陪伴他学习。 当时新建了一座讲堂，如天宫一般，他们说：“我们应当先请佛与僧众应供，可以获得无量福报。”于是敷设座具，悬挂幡盖，以香水洒地，焚烧名香。这时琉璃太子跑到讲堂，而且登上狮子座，释迦族的人见了，不客气地叫他：“女奴的儿子！”并把他牵出门外，翻倒在地。琉璃太子对旁边的苦行梵志说：“释迦族的人这样对我横加毁辱，以后我登王位时，你要以此事提醒我。” 后来波斯匿王死了，太子继位，苦行梵志就把此事告诉琉璃王。琉璃王命群臣集合四兵，去讨伐释迦族。到了迦毗罗卫国时，琉璃王远远看见世尊在一棵枯树下结跏趺座，就下车作礼，问道：“为什么不坐在枝叶繁茂的大树下，却坐在这里呢？” 佛陀说：“亲族阴凉的缘故，胜过一切外人。” 这时国王就说：“今天世尊为了亲族，我也不应该征讨。” |