淫欲之害——淫为不净行(法藏法师) 

法藏法师

　　一、什么是淫欲之害呢？
　　好，我们现在来看看。哎，附录四。我们先讲现在新打的附录四，《八师经》里头说：“佛以八苦为师。”当中的一个。但是这里头是说：“八戒为师。”当中的淫戒他提到了这么一段，他说：“淫为不净行，迷惑失正道。”我们大家念一下。“(大家念)淫为不净行，迷惑失正道，精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪頑痴荒，死复堕恶道，吾用畏是故，弃家乐林薮。”这一段文字是简单的告诉你淫欲之害。
　　什么是淫欲之害呢？将来我们再收集有关的文字内容呢，我们可以在跟大家讲一部分有关淫欲之害是什么。甚至于我们可以拿一些实例，告诉你怎么样子不乘人，不乘人之危引人妻室，乃至于意念当中也不要产生淫念引人，意引他人。絮烦这一类的。哦，那么能够得到，不这样就得到什么了？得到天神赞叹、鬼神拥护；如果这样就得到了天人阴谴。损自己的德行阴福，哦，这样的实例告诉各位。
　　所以说《菩萨戒》里头说：“乃至不以一念淫心，用恶眼观他人男女。”就是这样。“一念淫心观男女”啊，这都是在菩萨戒上犯重的。当然我们可能一下子走不到那个程度呀，你们也不用那么担心、那么害怕。那么就是说目标在那里，目标在那里。

　　二、淫为不净行
　　这也是告诉你，淫为什么它不好呢？淫为不净行。什么叫做淫？淫就是贪爱自他肉体的一个三业内涵就叫淫。只要你是贪爱自他的肉体，贪爱自己也是、贪爱他人。这些贪爱自他肉体身心，贪爱着也不一定是肉体，身心呢。贪爱自他的身心的三业内涵呢，都叫做淫。
　　那么，什么叫不净行？什么叫净？什么叫净？净是指清净。什么叫清净？清净也就是让你沥沥的、无私的、无所求的、无我的、寂灭的状态，这叫做净。无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的这种心灵状态，就叫作净。无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的身心状态，就叫作净。反过来说是有所欲的、有所求的、非离欲的、是生灭的、是追寻的、是有所求的，是生灭嘈杂的、纷扰的。为什么纷扰？你想：哦，今天我要买这个，后天我要买那个，我要跟那个人出去玩，我要跟那个人讲话，我要跟那个人什么样。人家那个为什么对我不好，我为什么对他不好，他为什么不理我，我为什么不理他，我这个人该怎么样……。所以这些起起灭灭的想法一大堆，你熄灭不了的是不是？在那儿生生灭灭。哎呀，我想买什么东西来吃，我睡觉的床我要怎么弄，我洗头发的洗发精我要怎么买，我喝水的杯子我要买什么的，我的钢杯、我的牙刷、我的牙膏，我的……。怎么样去调配弄得更好一点。象这样子你心里不是在这儿起起伏伏的吗？对有所追寻故有所之生灭。是有生灭法，是非熄灭的，是有生灭的。所以什么叫做净？离欲的、无我、无私、无欲、无求，寂灭为乐就叫作净。反过来说，贪欲的、是自私的、是追寻的、是生灭法的、是我执的，这些就叫不净。
　　那你看看淫为什么是不净？因为淫是一种贪恋自他身心的一种身口意的造作行为。既然它是这样，它是一个明显的追寻、一种贪恋、一种执着、一种贪欲，所以淫为不净，就很明显可以知道了。当然其它地方还有很多的不净是不是这样子？但是我们可以很明显的知道，淫是在这方面是一个大大的不净，不清静，是不是这样？

　　三、迷惑失正道
　　嗯，再来。“迷惑失正道”，为什么我们叫迷惑失正道呢？因为当你呢，有这种追寻的身心意识的时候，你就忘记了世间的真实相。为什么你贪恋自他的身心、贪求自他的身心。既然你有所贪，你就没办法客观的看清楚这宇宙的苦空无常的本质。你就把这世界上看得是什么呢？很美好的常乐我净，那么当你追求不到的时候，你就起嗔恨心、不择手段的追寻、耍手段种种。所以这样子，你看看就违背正道而行，所以说：“迷惑失正道。”
　　那么失什么正道呢？什么叫正道？证入涅槃之道，叫正道。迷惑失正道，那么正道，证入涅槃之道。不旁入、不外曲而入，直接入就叫入正道。那么正道又是什么呢？让你直趋涅槃成佛之道叫正道。讲白点啦，就是佛法内容啦，包括方便法、诠教跟实缴、方便的跟究竟的都算正道的内容。不过依靠小乘来说，它的正道的范围是有一定的。比如说：四圣谛、五蕴观、十二因缘观，乃至于三十七道品，这个就叫作什么呢？就叫作正道。三十七道品你们知道了。三十七道有什么？八正道，然后呢？七菩提分，再来，五根、五力，再来，四神足、四正勤，还有呢？还有呢？四念处。这样子总共合起来三十七样，六套三十七种内容。一套一套的修都可以，这个以后我们再讲它了。你们平常你们知道就可以。好，这是三十七道品。
　　你想一个人在极度追求的时候，它是歇肆底律的，它是不择手段的。它的欲望一起来之后，它是纯然自私的。你们体会吗？你们起过欲望没有？啊，有没有起过？当然有啊！你有没有起过？没有的就举手。没有的人话，等一下一样去看病。要看精神科挂号，那才有办法。大家都起过欲望。你欲望起来，可是我们都起过欲望，可是我们看过我们怎么起欲望没有？可能就不知道了。我们很可能就不知道我们怎么起欲望。所以你就不知道欲望起来的时候，本身就是一个大迷惑。它就让你颠颠倒倒、意乱情迷，它就让你这样，所以说：“迷惑失正道。”

　　四、伤命而早夭
　　再来现世状态还有恶报，就是“伤命而早夭”。伤命是什么？伤害自他的生体。彼此在欲望上追寻，欲望得之则乐，不得则郁闷。你是苦苦乐乐，乐乐苦苦，身心变化太大，这是第一个。
　　那么第二个，你在那感情上追逐啊，你的血脉、气沫种种，都在损耗你的精神。那么一直往外驰求。你这样能量的往外驰求，换起那些什么样？换起那，你那身心肉体的一些所谓的快乐，所以精神就损耗了。我在大陆呢，听过这样的一个事情。就是有一个炼丹的人，他们说静坐的眼睛一定要密下来，乃至于闭下来。你眼睛一看东西，都会把你的精神损耗出去。这事实如此啊！对不对？所以你看书，看了半个小时，你眼睛要累了，你休息了。精神损耗掉了。只是看书哎，你精神损耗的这么厉害。何况男女极炙热的贪爱，就精神的损害有多大。所以你看看很多的气功和炼童子功，一有了男女贪爱，这童子功就没有了，为什么？没有贪爱，你的天生正气不受动摇，而一有了贪爱，你身心精气就跑调了。
　　精气一跑调，就未老先衰。晚上睡不着，嗯，头昏昏，脑胀胀，胡思乱想，容易生病感冒。病厌厌的无生气啊。这样呢，因为这样对人生也就失去了憧憬，对人生也失去了希望。对修道尤其的不寄信心，就这样来的。所以说是伤命啦！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)