若淫欲者，譬如胶漆，难可得离，所以者何？身受欲乐，淫欲根深，是故出家法中，淫戒在初，又亦为重。

菩萨观欲种种不净，放诸衰中女衰最重，刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近，女人悭妒、嗔谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。

女人相者，若得敬待，则令夫心高，若敬待情舍，则令夫心怖，女人如是，恒以烦恼忧怖与人，云何可近？

《十住毗婆沙论》节录

以七种淫欲名戒不净：

一者、虽断淫欲，而以染心受女人洗浴按摩；

二者、以染心闻女人香，共语戏笑；

三者、以染心目共相视；

四者、虽有障碍，以染心闻女人音声；

五者、先共女人语笑，后虽相离忆念不舍；

六者、自限尔所时断淫欲，然后当作；

七者、期生天上，受天女乐及后身富乐，是故断淫欲，是名不净。离此七事，名戒清净。

离邪淫善行，有二种果报：一者、妻妇贞良；二者、不为外人所坏。

邪淫不善行，有二种果报：一者、得丑恶妻妇，又不贞良；二者、为他所坏。

《阿含口解十二因缘经》节录

有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚多，便问佛：‘何以故？’佛言：‘用四因缘故。一者、贪珍宝物、衣被欲得多故；二者、相嫉妒；三者、多口舌；四者、作姿态淫多。以是故，堕地狱中多耳！’

《诸经要集》节录

夫在家俗女，恚毒多过，佛说邪谄甚于男子；或假涂面首，雕饰姿庄；或绮罗花服，诳诱愚夫；或骄弄唇口，邪眄歌笑；或咨磋吟咏，胆视转变；或出胸露手，掩面藏头；或缓步徐行，摇身弄影；或开眼闭目，乍悲乍喜。幻惑愚夫，令心妄著，如是妖伪，卒难述尽，凡夫迷醉，皆为所惑。譬如奸贼种种多诈，亦如画瓶储粪诳人，亦如高罗群鸟落之，亦如密网众鱼投之，亦如闇盲者陷之，亦如飞蛾见火投之，亦如苍蝇贪乐臭尸。近则失国破家，触则如把毒蛇，外言如蜜，内心如鸠，家贫困苦皆由女人，出外丧身亦由女人，室家不和亦由女人，男女反逆亦由女人，兄弟离散亦由女人，宗亲疏索亦由女人，堕落恶道亦由女人，不生人天亦由女人，障善业道亦由女人，不入圣果亦由女人，如是过患，不可具论。众生如是，甚为可怖；常为欲火所烧，而不能离，致受殃苦，尔来不绝也！

书云仲尼称：‘难养小人与女子，近之则不逊，远之则怨也。’是以经言：‘妖冶女人，有八十四态。大态有八，慧人所恶；一者嫉妒，二者妄嗔，三者骂詈，四者咒诅，五者镇压，六者悭贪，七者好饰，八者含毒。是为八大态。’是故女人，多诸妖媚，愿舍谄邪，以求正法，早得出家，自利利人。

蛇有三事害人：有见而害人，有触而害人，有啮而害人。女人亦有三害：若见女人，心发欲相，灭人善法；若触女人，身犯中罪，灭人善法；若共交会，身犯重罪，灭人善法。复有七害：

一者、若为毒蛇所害，害此一身；若为女人所害，害无数身。

二者、若为毒蛇所害，害报得无记身；若为女人所害，害善法身。

三者、若为毒蛇所害，害五识身；若为女人所害，害六识身。

四者、若为毒蛇所害，得入清众；若为女人所害，不与僧同。

五者、若为毒蛇所害，得生天上人中，值遇贤圣；若为女人所害，入三恶道。

六者、若为毒蛇所害，故得四沙门果；若为女人所害，于八正道无所成益。

七者、若为毒蛇所害，人则慈念而救护之；若为女人所害，众共弃舍，无心喜乐。

以是因缘故，宁以身分内毒蛇口中，终不以此而触女人。

《法苑珠林》节录

如佛说：邪淫有十罪：一者、常为所淫夫主欲危害之；二者、夫妇不睦常共斗诤；三者、诸不善法日日增长，于诸善法日日损减；四者、不守护身，妻子孤寡；五者、财产日耗；六者、有诸恶事常为人所疑；七者、亲属知识所不爱喜；八者、种怨家业因缘；九者、身坏命终死入地狱；十者、若出为女，多人共一夫，若为男子妇不贞洁。

除己妻外，余之男女、鬼神、畜生可得行淫者，悉是邪行，虽是自妻不犯，然须避于非处。谓自妻非道(非交合之道)及得身(怀孕)已，亦须禁之，恐伤胎故；产(生子)三年内，亦须避慎，谓防乳竭。

《净心诫观法》节录

女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离：

一者、贪淫无量无厌。经云：十方国土，有女人处，即有地狱。

二者、嫉妒心如毒蛇。家有妇类，悉生憎垢，口似相亲，心如冤家。

三者、谄曲诈亲。凡见人时，未语先笑，口云忆念，心怀嫌恨。

四者、放逸。但念彩衣，装粉钗钏，修治面目，望他爱念。

五者、口多恶业，出言虚诳，实情难得，凡所论说，虚多实少。

六者、厌背夫主。

七者、一切女人多怀谄曲，实情难得。

八者、贪财不顾恩义。

九者、欲火烧心。

十者、女身臭恶，不净常流，春夏热时，虫血杂下。

是名女人十种恶业，能观、能远，名为净心。偈曰：

四百四种病，宿食为根本；

三途八难苦，女人为根本；

生死无数劫，贪爱为根本；

贤圣解脱乐，离欲为根本。

四蛇成身界，颠倒想为心；

脓血遍九窍，净想起贪淫；

顺情称快乐，不信堕刀林；

报生猪狗道，由前贪爱深。

一切女人性，少实多谄曲；

不念臭秽身，坐卧思食欲；

邪视他男子，情喜相逼触；

百千万亿劫，毕竟不满足。

附录二：大德语录

紫柏尊者

奇男子，须割爱，爱不割，则堕软暖魔网矣！

印光大师

若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。

淫念一生，诸念皆起，邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；欲情颠倒，生贪著心；羡人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心；种种恶业，从此而起，故曰：‘万恶淫为首。’今欲断除此病，当自起念，始截断病根。

凡人不必常近女色，只此独居时辗转一念，遂足丧其生而有余。

虚云老和尚

《楞严》一经由阿难发起作我们的模范，全经著重说一‘淫’字，由这‘淫’字，说出很多文章来。

《圆觉经》说：‘一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本’，所以说：‘三界轮回淫为本，六道往还爱为基’。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)