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(六)忏悔 善男子！上来迎请三宝，证明受戒。此时三宝慈光，照其座筵，靡不彻见。又恐汝等从无始来，罪业深重，障闭本心，污染身器，不堪容纳清净妙戒。今者应对三宝前，恳祷忏悔，洗涤愆尤。然后乃可授受。忏悔之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝，称自己名。(求戒者各称自己法名)随我言词，至心忏悔： 我，弟子某某，从于无始，以至今生，毁破三宝，作一阐提。 谤大乘经，断学般若，杀害父母，出佛身血。 污僧伽蓝，破他梵行。焚毁塔寺，盗用僧物。 起诸邪见，拨无因果。狎近恶友，违背良师。 自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。 故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。 惟愿三宝，慈悲摄受，放净光明，照触我身。 诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净！ (以上唱和三遍) 南无普贤王菩萨摩诃萨(三称) (七)问遮难 善男子！汝忏悔往业既竟。我依《善生经》，先问七种遮障已，方可为汝受戒。其中有无，不可覆藏。一一实答。称自己法名。 第一。汝曾盗现前僧物否？(若无当答无。若有当答有。下皆准此) 第二。汝曾于六亲男女中行淫否？ 第三。汝曾污破僧尼梵行否？ 第四。汝曾于父有病时，舍去不顾否？ 第五。汝曾于母有病时，舍去不顾否？ 第六。汝曾于师长有病时，舍去不顾否？ 第七。汝曾杀害发菩提心众生否？ (八)受三皈 适间为汝忏悔无始往愆，问明现生遮障，则身心无染，道器纯洁。我今为汝秉宣三皈，正是纳体之时。汝当对三宝前，发广大慈悲、无损害心，遍缘一切情与非情境。而于境上誓断恶修善，利济众生。汝果能发此上品心，今所受者，是如来上品三皈五戒。各称自己法名，随我语言，至心领受。(和尚说一遍，求戒者各自说一遍) 我(各人法名)尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。(如是三番皈依，三叩首。) 上来三皈，正是纳体於心。更加三结，得法圆满，谓之三番羯磨。汝当至心，随我语道。(和尚说一遍，求戒者各自说一遍) 我(各人法名)皈依佛竟。宁舍身命，终不皈依自在天魔等。皈依如来至真等正觉，是我所尊。慈悯故。(如是三番。语毕，一一三叩首。下皆准此) 我(各人法名)皈依法竟。宁舍身命，终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊。慈悯故。 我(各人法名)皈依僧竟。宁舍身命。终不皈依外道邪众。皈依清净福田僧，是我所尊。慈悯故。 (九)宣戒相 善男子！受三皈竟，汝已得戒体。再为宣五戒相，以便护持。一切经教，莫不深赞戒者。良由三界众生，往来五道。所谓天、人、畜生、饿鬼、地狱，全守五戒则人相具足，满十善则天报恒随。反斯二种，则三途出没，万苦交加。一戒二戒尚得人身。寿夭高卑，由戒多少。汝今若能全持五戒，谓之满分优婆塞。若持四戒，谓之多分优婆塞。若持三戒，谓之半分优婆塞。若持二戒，谓之少分优婆塞。若持一戒，谓之一分优婆赛。是故先问决定，次与受之。汝今果能受持几分优婆塞戒？(求戒者如各受满分，应各答云：) “能受持满分！”(求戒者如仅受多分、半分、少分或一分者，应各自照改。“能受持多少分。”四戒为多分。三戒为半分。二戒为少分。一戒为一分。) 既能受满分戒者，称自己法名。(求戒者各称自己法名) 汝随我语，一一受持。(若彼或答多分。半分。少分或一分。应随彼能持者而与受之，勿得强为多受。能持一戒，功德有归。若犯一戒，苦报难遣。世尊律制如斯，授受师当称量。) 第一。不杀生，是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否？ 答：能持。 第二。不偷盗，是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否？ 答：能持。 第三。不邪淫，是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否？ 答：能持。 第四。不妄语，是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否？ 答：能持。 第五。不饮酒，是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否？ 答：能持。 第一不杀生，乃至第五不饮酒，是满分优婆塞(优婆夷)戒。汝于中一一戒，真能持否？ 答：能持。 汝今既受持满分优婆塞、优婆夷戒者，佛制令汝蓄礼忏衣。然衣而名礼忏者，唯听许作诸佛事，忏悔之时披著。除是以外，一切时中，若往来城邑，出入市里，皆不得著。若诣庵寺，当以囊盛随行。如在家宅，可以挂置净处。须知出家五众之衣，若离身名犯，是故应当恒著。在家二众之衣，若恒著名犯，是故应当离身。汝今知之，能奉行否？ 答：能依教奉行！ 既能依教奉行。引礼大德，可将缦衣，令彼著身。口中诵偈： 善哉解脱服，盛吒礼忏衣。我今顶戴受，世世常得披。 (十)发愿 善男子谛听。《阿含经》云：“设有善男子，善女人，不发愿而持戒者，得少许福田。”此谓行愿相资，方成妙用。若修福业而无愿者，譬若五彩巧绘，文锦虽佳，不以胶和，终不堪久。亦如陶家瓦器，坯质已就，不经火煅，终不堪用。是故我今授汝三皈五戒毕，当教发愿。汝应至心合掌，随我言词，对十方三宝，发其誓愿。 我(各人法名)至心发愿。愿此五戒功德，不堕三途八难。持此功德，惠施法界一切众生。皆发菩提心，同生极乐国。花开见佛，得闻佛乘。悟无生忍，证不退位。还入娑婆，化诸有情。亲见弥陀，永断生死。(如是三遍发愿，三叩首。) (十一)劝嘱 善男子！发愿既毕，我今略示汝五戒功德。汝当谛听。《善生经》云：“若人受三皈五戒，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏，举国人民，七年之中，运出不尽。受五戒者，其福过彼，不可称计。”又《校量功德经》云：“四大洲中，满二乘果。尽形供养，乃至起塔。不如男子女人受持五戒，所得功德不可思议。以诸福中，三宝胜故。”汝今受持，已得如是功德，应当珍敬守护。所言护者，如人护双目，如王护独子。如渡护浮囊，如敌护城郭。若於此五戒中，犯其前四重者，更不得增进余戒，更不能生长善法。佛法戒海虽然广大，普摄一切众生，唯不摄破戒之人。犹若死尸，海水不容。汝切不可负优婆塞、优婆夷之名行！宜当遵调御师之制言。汝能如是守护奉行否？ 答：依教奉持！ (十二)回向 授戒圆满。大众同音，念佛回向。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！(数百遍) (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |