|
三毒果报 三毒指贪欲、瞋恚、愚痴(又称贪瞋痴、淫怒痴、欲瞋无明)三种烦恼。又作三火、三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得出离，故特称三毒。此三毒又为身、口、意等三恶行之根源，故亦称三不善根，为根本烦恼之首。 果报vipāka。即由过去业因所招感之结果。又作异熟、果熟、报果、应报、异熟果。有二种：(1)总报，即由引业(总报业)而来之果报，如人之生存即由前生引业而来。(2)别报，即人人个别之果报，系由满业(别报业)而来，又称满果，如同生而为人，则有男、女、贫、富之分，此即为别报。 《设施论》云：复次，一时佛在舍卫国，告苾刍众言：苾刍当知，有三种法，为内垢染、内含藏、内怨恶。何等为三？谓贪、瞋、痴。诸苾刍，此中云何名内垢染、内含藏、内怨恶，谓若有人，恶友所作，侵他受用，及诸种类，乃至害命，以其贪爱增盛，于身口意，广行诸恶。行诸恶已，由此因缘，身坏命终，堕于恶趣地狱中。生瞋痴亦然。诸苾刍，是故贪瞋痴法，名内垢染、内含藏、内怨恶。 世尊善逝，如是说已。复次总略，而说颂曰： 不能了知贪爱法 于贪爱法不谛观 又问：何因有极贪者？答谓：若有人于贪不善根中，近习修作。于无贪善根中，不近习修作。于其欲想、欲因、欲寻，而乃近习，亦复修作。于出离想、出离因、出离寻，不能修作，于诸世间庄严受用。以爱着心，勤行修作，于不庄严受用。不勤修作，于诸善法所应作处，而不能作，复不思惟，不修三摩地行，不能守护诸根隐密之门，食不知量，初夜后夜，常不睡眠，勤行诸恶。不修奢摩他、毘闵崮牵诓蝗缋碜饕庵校诵拮鳌４说戎耍始鞍列幻鹨眩备丛坪危课阶鞲栉琛⒊俊⑾沸χ耍拔耍簧璧蒙欤瓷缣熘小Ｓ纱艘蚬剩涫氯缡恰 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |