佛四威神

佛四威神 威神者梵语 anubhāva,为势力或品位之义,是已灭绝凡念俗虑之品格者。意指佛菩萨等,为凡夫之智所无法测知,不可思议之德行。威,即威德,对外能令人敬畏;神,即神力,对内难以测度

佛四威神

威神者梵语 anubhāva,为势力或品位之义,是已灭绝凡念俗虑之品格者。意指佛菩萨等,为凡夫之智所无法测知,不可思议之德行。威,即威德,对外能令人敬畏;神,即神力,对内难以测度。如佛陀,其端正姝好,犹如星中之月,光耀暐晔,晃若金山,可谓相好具足,威神巍巍。佛之威德力能令听闻法者,依其智慧而悟适当之果位,此种威德非常人能及也。

如《佛般泥洹经》云:「去未久,维耶离(Vaiśālī吠舍离)豪姓诸理家(离车子之人),闻佛比丘僧俱来,去城七里,在园中。即乘王威,皆严驾乘而出,欲觐见供养佛。中有乘青马青车,青衣青盖,青幢青幡,官属皆青;中有乘黄马黄车,黄衣黄盖,黄幢黄幡,官属皆黄;中有乘赤马赤车,赤衣赤盖,赤幢赤幡,官属皆赤;中有乘白马白车,白衣白盖,白幢白幡,官属皆白;中有乘黑马黑车,黑衣黑盖,黑幢黑幡,官属皆黑。」

「佛遥见车骑数十万人来,即告诸比丘:「汝欲见忉利天上帝释苑中侍从出入者,如此诸理家无有异也。」诸理家行到道口,皆下车至佛所,前者为佛跪,中央者皆低头,最后者但叉手皆坐。」

佛问:「若曹所从来?」诸理家言:「闻佛在是故,出城跪拜。」中有一人字宾自,起至佛前,熟视佛。佛问:「若何等视?」宾自言:「举天上天下,皆为佛倾动,我视佛无厌极。」佛言:「宾自!庄当熟视佛,久远乃复有佛耳,曼有佛时,当受佛教命。」中有四五百理家言:「宾自有大德,与佛共谈。」宾自言:「我遥闻佛经,我念作是经久,我适今日乃得见耳,我有慈孝心于佛。」佛言:「天下人少有如宾自辈,慈孝于师。」

佛出于天下,知天下生死之道,说经开化天上天下及鬼龙,无不倾侧者,是佛第一威神。其有读佛经,自端心得道者,是佛第二威神。佛于天下说经,贤者无不喜,闻者无不喜,学者转相教,转相授导,转相端心,是佛第三威神。其学佛经者皆喜,如愚人得金,上智者得应真道(阿罗汉),第二者可得不还(阿那含),第三者可得频来(斯陀含),第四者可得沟港(须陀洹),第五持优婆塞五戒者,可得天上,持三戒者,可得作人。佛出在天下,因现此道,是佛第四威神。」

佛告宾自:「若来熟视佛,若说数闻佛名希见佛。时坐中有数十万人,皆不问佛,若独问,是佛第五威神。」佛告宾自:「天下智慧者少,无反复者多,受佛经道,受师好语,持师戒法,诸鬼神龙,无不护视者,吏不敢妄召呼,当慈孝于师,师不从弟子有所求索,在师前当敬师,背后当称誉师,师死常当忆念,于今宾自者,人中雄善乐法清戒。」

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