果位行者观微尘

微尘梵语 anu-raja 或 anu-rajas，音译阿拏、阿耨。单称微、尘，即眼根所取最微细之色量。极微，为《俱舍论》所说色法存在之最小单位。以一极微为中心，四方上下聚集同一极微而成一团者，即称微尘。合七极微为一微尘，合七微尘为一金尘，合七金尘为一水尘。此外，诸经论亦每以「微尘」比喻量极小、以「微尘数」比喻数极多。

《俱舍》颂曰：「极微微金水，兔羊牛隙尘，虮虱麦指节。后后增七倍(已上)。」隙尘者，游于窓隙日光之尘人眼所见也。折此至七分之一分者(1/49)，天眼所见也。此上二尘，窓隙尘也。析此天眼所见至七分之一分者铁尘(1/49)，初果所见。析此至七之一铜尘(1/343)，第二果所见。析此至七之一银尘(1/2,401)，第三果所见。析此至七之一金尘(1/16,807)，第四果所见。析此至七之一水尘(1/147,649)，大独觉所见。析此至七之一微尘(1/1,034,543)，三十四念断结得菩提之佛所见。

解云：此上并是遍计分所摄，析此至七之一极微尘，初教菩萨所见。析此至七之一似尘，自受用佛所见。

解云：此上依他分所摄，析此至七之一法尘，终教佛所见。析此至七之一空尘，顿教佛所见。

解云：终教以后圆成分所摄，此中色心二法，皆是真如所成也，此终教法尘者意识所缘也。

初教亦说意识所缘，然终教中立一意识。故约第一义一心眼所见为法尘也。析此至七之一总相尘，普贤眼所见。此普眼所见之尘，则三乘、五眼终不能得见也。

故此经中欲示不共别教之义，约微尘虚空为初位也。问：此一乘之尘与三乘理何别？答：约三乘云则是理也，约普眼所见则是最细事法也。此上所说初虽引《俱舍》，实非彼论义。此是林德授融秀之义，约观心体圣教而说也。

由上知我们能见于窗户阳光下之尘，为隙尘。天眼与初果行者能见此隙尘之1/49。依俱舍论说佛能见此隙尘之百零三万分之一大小，但我们理解当不止此，因俱舍论为阿罗汉们所造，没有佛之知见，佛能见虚空一切世界与众生或心念，所观者当不止百万分之一隙尘也。