八相成道

八相成道 八相示现出阎浮释迦初世现八相,乃佛陀一生之化仪,总为八种相: (一)降兜率相─谓菩萨从兜率天将降神时,观此阎浮提内迦毘罗国,最为处中往古诸佛出兴,皆生于此,尔时菩萨即现五瑞

八相成道

八相示现出阎浮释迦初世现八相,乃佛陀一生之化仪,总为八种相:

(一)降兜率相─谓菩萨从兜率天将降神时,观此阎浮提内迦毘罗国,最为处中往古诸佛出兴,皆生于此,尔时菩萨即现五瑞:

(1)放大光明,

(2)大地震动,

(3)诸魔宫殿隐蔽不现,

(4)日月星辰无复光明,

(5)天龙等众悉皆惊怖。现此瑞已,于是下生,故称降兜率相。

(二)托胎相─谓菩萨将托胎时,观净饭王性行仁贤,摩耶夫人前五百世曾为菩萨母,应往彼托胎。大机之人,见乘栴檀楼阁;小机之人见乘六牙白象,与无量诸天作诸伎乐,从右胁入,身映于外,如处琉璃,故称托胎相。

(三)降生相─谓四月八日初出时,摩耶夫人在岚毘尼园,手攀无忧树枝,菩萨渐渐从右胁出,于是树下生七茎莲花,大如车轮,菩萨处于花上,周行七步,举右手而言:「我于一切天人之中最尊最胜。」尔时难陀、跋难陀龙王于空中降温、凉二水,灌太子身,时其身呈黄金色,具三十二相,放大光明,普照三千大千世界,故称降生相。

(四)出家相─谓太子年至十九时,出游四门,见老病死之相,厌世无常,心思出家,往白父王,愿听出家,父王不许,于二月七日身放光明,照四天王宫乃至净居天宫。诸天见已,到太子所,头面礼足,白言(大五○‧二四上):「无量劫来所修行愿,今者正见成熟之时。」太子遂于后夜乘马至跋伽仙人苦行林中剃除须发,故称出家相。

(五)降魔相─谓菩萨于菩提树下将成道时,大地震动,放大光明,隐蔽魔宫。时魔波旬,即令三女乱其净行。菩萨以神力,变其魔女皆成老母。魔王大怒,遍敕部众,上震天雷,雨热铁丸,刀轮器杖,交横空中,挽弓放箭,箭停空中,变成莲花,不能加害。群魔忧戚,悉皆迸散,故称降魔相。

(六)成道相─谓菩萨降伏魔已,放大光明,随即入定。悉知过去所造善恶、死此生彼之事。于腊月八日明星出时,豁然大悟,得无上道,成最正觉,故称成道相。

(七)转*轮相─谓菩萨成道已,便欲说法度诸众生,即自思惟:「诸众生等,不能信受,…,若我住世,于事无益,不如迁逝无余涅槃。」时梵天前白佛言:「今者世尊!法海已满,法幢已立,法鼓已建,法炬已照,润益成立,今正得时,云何欲舍一切众生,入于涅槃,而不说法?」是时如来受梵王请已,即往鹿野苑中,先为憍陈如等五人转四谛*轮,及说大小乘种种教法,故称转*轮相(又称说法相。)

(八)涅槃相─谓如来度化世间四十五年,将入涅槃。二月十五日于拘尸那城娑罗双树间,卧七宝床,其林忽然变白,犹如白鹤。尔时佛受纯陀长者最后供已,与文殊师利等言:「诸善男子,自修其心,慎莫放逸。」遂于中夜进入涅槃,时为纪元前三八三年。如来涅槃后,诸天人等以千端缠裹其身,七宝为棺,盛满香油,积诸香木,以火焚之,收取舍利,分为八分,起塔供养,故称涅槃相。以上系四教义卷七及释迦谱卷一至卷四所说之八相,一般称为小乘八相。

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