藏香十七问

藏香十七问 1、 为什么供佛之香最好不要用化学香? 答:大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说:\"香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉,所以必须用真正的香,而不宜供汉地流行的假电香。由于香供旨
藏香十七问

1、 为什么供佛之香最好不要用化学香?

答:大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说:"香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉,所以必须用真正的香,而不宜供汉地流行的假电香。由于香供旨在供香气而非烟雾,香炉不必放佛坛上,长期供香以免把佛像熏黑了反而不好。香枝不必供太多,但宜用无化学原料的天然香料所造香枝。佛陀等圣众当然不会受有毒化学香料所影响,但上供的我们却要天天吸入,而且供有害物质之缘起不佳,所以必须挑无化学原料、无毒、对己无害之香料。供香时持香枝在坛前恭敬地发愿,然后把香枝放在佛坛附近的香炉内即可。"

2、 香分何三品?

答:《阿毗达磨品类足论》、《大毗婆沙论》等经论所分:[好香]闻之欢喜,清净有益身心之味道;[恶香]闻之不适、厌恶、有害身心之味道;[平等香]无特别影响之香,则为平等香。

3、 何谓五分法身香?

答:《六祖坛经》以香喻为五分法身:[戒香]即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害、名之为戒香![定香]即观诸善恶相、自心不乱,名定香![慧香]即自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名之慧香![解脱香]即自心无所攀缘故,不思善、不思恶,自在无碍,名之解脱香![解脱知见香]自心即无所攀缘善恶,不可守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名之为解脱知见香!

4、 香在供养中的用法和含义?

答:在供养三宝中,涂香表清净义,能净除一切染垢污秽、燥热烦恼;若以此香供佛,则代表除灭一切生死烦恼流转,得清净自在!《苏悉地经》说五种供养为:涂香、花、烧香、饮食、燃灯;香占其二!在《行法肝叶抄》中,以六供象征六波罗蜜,水表布施

涂香表持戒;花表忍辱;烧香表精进;饮食表禅定;灯表般若波罗蜜!另有八供之说:名为三种供养之总和,即把恭敬供养、利益供养、修法供养集中为八供:所供物品为:水、水、花、烧香、灯、涂香、食、乐;学密弟子供之为上!在《法华传记》卷十《十种供养记九》中,鸠摩罗什曾说,若要供养《法华经》须依经说,略备十具(1)花(2)香(3)璎珞(4)抹香(5)涂香(6)烧香(7)幡盖(8)衣服(9)伎乐(10)合掌 于其中,香占其四 !可见供香于学修供佛中非常重要,应不可轻易而为,均应如法为上!

5、 在密宗中,各部有何用香之别?

答:胎藏界三部用香之别,在《苏悉地羯罗经》卷上《分别烧香品》记载:供佛部应燃烧沉水香!供金刚部应燃烧白檀香!供莲花部应燃烧郁金香!或混合三香通用三部!……安息香献与药叉…熏陆香则献与天女等…在实际是修法中,对治不同之修法之障碍亦应用不同之香,如修生圆次第的用香是有所区别的!

6、 息、增、降伏、敬爱时应用何香?

答:据不空三藏《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》则记载,于息灾法应焚沉水香!于增益法应焚白檀香!于降伏法应焚安息香!于敬爱法应焚苏合香!在《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨行仪轨经》卷下《金刚寿命陀罗尼经法》等经典中也有相同的说法。

7、 欲成就诸真言时应备办何香?

答:在《苏悉地羯罗经》卷下《备物品》中说:即沉水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香。

8、 不同曼荼罗应供何香?

答:在《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼拿罗经》卷一中记载了供养曼荼罗的各种方法:又复有诸香等,于供养义亦有区别,所谓:白檀香、乳香、乌尸览香等….诸香捣为末用以混合为香,可用供养最上曼荼拿罗!

又白檀、龙脑、沉香、麝香….如是等香可用供养中等曼荼拿罗!又复以安息、牛角、动物皮等为屑,用摩你木汁和合为香,如是等香可用为调付法之用!

9、 护摩法中应用何香?

答:何谓护摩?其义是将供物投入火中供养,即烧食供养之义,亦称"火供"。源于古印度婆罗门供火神,驱魔求福之法!在《大日经疏》卷二十中说:"护摩是智慧之火焚烧烦恼的薪柴,使其穷尽无余。"在《尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪》卷下则说,护摩者就如同为火天一般,火能烧草木森林,使其无有剩余,所以智火也是如此,能烧除一切无明,无不穷尽!因此,多用丁香、白檀、沉香、熏陆香等和合为丸;其义表示总集之烦恼,投入火中,以示智火烧尽诸烦恼之业障,有时一日三时,一时烧36 丸,共烧百八丸,示百八烦恼,配以六度时,与敬香合表精进之义!另有烟供烧施香(今后详情另介,此略)

10、《楞严经》中所说的香严童子闻何香而得成就?

答:因香之特性而入菩提,香严童子以闻沉水香,观香气出入无常而入本心!佛曾在《戒德香经》中告阿难,只有持戒之香不受顺、逆风影响,而能普熏十方!均因香之特性故!同时香也用来比喻念佛之功德《首楞严经三昧经》亦有"香光庄严"之喻!

11、 密法中之五香是指何香?

答:在《成就妙法莲花经王瑜伽观智仪轨》之《建立曼荼罗及拣择地法》中说:密教建坛时,与五宝、五谷等具埋地下之五香为:沉香、檀香、丁香、郁金香、龙脑香。

12、供佛为什么要用好香之义?

答:供香是对佛菩萨的真诚供养,也喻自身烦恼的止息,得到解脱的清凉自在!因此,供香一定要自己的实际经济能力成办,用好而纯之香,千万不可用化学的香料(因缘起不对故),好香,会使人诸根持摄,镇静身心,可使定力增强……对修行者尤为重要!因其六根敏锐,气脉畅通故,如用化学香,入体则毒,扰乱定境,易引烦恼,火气上升,不但不安神,反使身心受损,徒增违缘!故真修法弟子不可不察!

13、 如何辨别香之好坏?

答:(1)外观表面是否均匀,未染色,取时不掉香粉,不沾手,立香脚细而直(2)点燃后产生香之味清雅耐闻,不刺眼,不刺鼻,香味渗透力与持久性强(3)尤为关键之一点是,好香必须是以天然香料研磨制成,不含任何化学物品,有益健康!

14、 如何感受好沉香?

答:好之沉香,闻之身心沉静,复闻香之味道,会感到有一股清凉之气从喉头沉下,非常舒适,室内如有发霉之地方,一经熏伏,不再生霉。足见好香,不仅清净身心,亦可清净环境,益于身心修持!

15、 供香方法和仪轨?

答:不同之乘,有所不同,此为广传之方法:(1)清净身心(如洗手、端身、静心)(2)供佛菩萨及本尊(3)持诵真言(4)皈依诸佛(5)念诵香偈(6)恭敬礼佛(7)回向祈愿

16、 沉香及檀香在佛教中的地位如何? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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