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问：阿罗汉所证的灭尽定，是有缘还是无缘? 若有缘则尚有能所，我相不断，云何解脱? 若无缘则八万大劫云何有出入之别?《法华经》指为化城，是否只有佛才算是真正解脱? 若是方便说，那此真义为何? 答：阿罗汉断除了人我执之后得灭尽定，但是取证涅槃之体，生缘断尽，取缘无生，故不可以“有缘无缘”论之。只得解脱道，而非菩提道，个中真义，深广无涯，可以广探教海、深入禅源，唯证方知。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
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问：阿罗汉所证的灭尽定，是有缘还是无缘? 若有缘则尚有能所，我相不断，云何解脱? 若无缘则八万大劫云何有出入之别?《法华经》指为化城，是否只有佛才算是真正解脱? 若是方便说，那此真义为何? 答：阿罗汉断除了人我执之后得灭尽定，但是取证涅槃之体，生缘断尽，取缘无生，故不可以“有缘无缘”论之。只得解脱道，而非菩提道，个中真义，深广无涯，可以广探教海、深入禅源，唯证方知。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |