您不仅能救他的身， 更能救他的心！

智敏．慧华金刚上师开示

临终一念往生记者招待会

您不仅能救他的身，更能救他的心！——给医护人员

——关怀生命系列．推广临终一念往生

临终一念往生记者招待会

智敏、慧华师父开场致辞：

各位记者先生、女士和各位医护界的朋友，大家好。学佛的目的是要成佛，成佛乃为广度众生。密乘弟子最高目标在即身悟见本来。佛在自心，不假外求，但是为何圆觉宗要推广‘临终一念往生’？因为对广大未学佛的众生，以及未能即身证悟的学佛者而言，临终最后一念乃往生西方，超出轮回最关键的时刻。

我的恩师 华藏圣者曾开示：‘一个人临终时，若心中想的是父母、夫妻、子女，下一世就必须再做其他众生的子女、夫妻、父母；若想的是贪、嗔、痴等恶业，就会堕入三恶道；想的是造福人群，利益众生的种种善业，就可以上升天道。但是，如果他最后一念想到的是阿弥陀佛，即使他宿业未消尽，亦可以仗阿弥陀佛的慈悲愿力，而往生极乐世界，永出轮回，究竟成佛。’我国的净土宗已有千年以上的历史，据李炳南大德所说：‘台湾念佛的人很多，但真正能确定为往生者却很少’，推究其原因，即是未能掌握临终关键性的最后一念念佛。在净土的经典上，佛曾金口宣说一念住生，亦曾说过十念住生，而以十念住生较为人所知。事实上，佛说临终十念往生，是因为考虑到众生舍报时有四大分离的痛苦与种种病苦，以及对世间的不舍，心力十分微弱，所以前面九念乃是为了加强最后一念念佛的心力，最后一念才是往生的关键。

既然最后一念如此重要，我们要如何帮助临终者，掌握临终最后一念往生呢？对于已达弥留状态者，我们要让他眼所见、耳所闻、心所想皆为阿弥陀佛。若他仍看得见，则在他眼前供一张弥陀像，让他看到，并扼要地告诉他，要放下世间执著，坚定念佛求往生。而最重要的，就是要在他身边轮班念佛，求佛加被，接引他往生。从临终到去世后八到十二小时都不可中断，并且在这段期间不要接触他的身体，也不要急著为他洗身、更衣，更不可持他送入冰库。总之，要保持他的安祥，让他在念佛声中，掌握最后一念往生。

若是病人尚未到临终阶段，则可以简短地告诉他，极乐世界的美妙，不同于这个世界，有种种的痛苦，令他生起切愿往生极乐之心，按著便告诉他掌握临终最后一念，念佛往生的方法。此外，更要劝导周围所有的人，不要等到生病、临终才念佛，在身体健康的时候，就要精勤地念佛修持，并广作种种利他之事，以厚植福德资粮。因为只有本身福德资粮够，临终才可能有人助念，并且不遭受种种往生的障碍。或者即使无人助念，亦能仗自己修持功深，最后一念安详念佛往生。

另外，更重要的是，倘若我们每一天，都能假设是此生的最后一天；每个现在，都假设为临终最后一念，心心切愿往生，念念忆念弥陀，求佛加被接迎，让自己莲花化生，花开见佛。并且，虽然身在娑婆，却时时观想娑婆即极乐，秽土即净土，要放下心中种种分别、爱恶、取舍，以及个人的是非、利害、荣辱。在念佛时，更想到利益一切众生，运无缘慈、同体悲，观想法界无量无边的众生，都与自己一同念佛修持，同生极乐。若能恒常如是观修，念念如斯，自然在任何情境、任何时候舍报，皆能自力往生。尤其在临终最后一念，若能依此观修，最低限度必能上品上生。

今天，很难得的因缘，与各位记者先生、女士及各位医护界的朋友共聚一堂。因此，在此藉这个机会，诚恳地呼吁传播界、医护界的朋友及社会大众，重视并推广‘临终一念往生’。因为我们若能帮助一位众生往生极乐，就等于成就了一尊佛，若能帮助百千万众生往生，就是成就了百千万尊佛。每一尊佛，都将再来应化世间，救度无量无边的众生。助人往生的功德，可说是大得不可限量。平常的一个人，可能百千万生，都无法帮助一位众生成佛、成菩萨。但是蒙我的恩师 华藏圣者的传授，以及仗阿弥陀佛金口承诺：众生临终念佛必定往生的大悲愿力。我们只要帮助众生，最后一念忆佛念佛，就能成就千万众生成佛。

在座的记者先生、女士，各位只要在自己的工作岗位上，发心多多宣扬‘临终一念往生’的理念，让社会大众都能重视、实行一念往生，就能轻易为自己积下深厚无比的功德。而医护人员，尤其是护理人员，病人临终时，各位通常都在他身旁，如果能掌握每一位病人临终时，劝导他的家人为他念佛，或是自己为他念佛，则各位不仅能医疗众生色身的病痛，更能够帮助他们究竟往生。今日帮助别人往生，不但有无量无边的功德，更重要的是，自己也因为三世不移的因果定律，在此生临终，也能掌握最后一念，往生没有生老病死之苦，只有永恒光明、自在与快乐的极乐世界。

问(佛音时报记者)：政府正在大力提倡心灵改革，请问圆觉宗提倡‘临终一念生’有那些具体做法？

师：圆觉宗从民国七十五年成立‘诺那．华藏精舍助念团’开始，就致力推广助念。目前国内外，已有二十所助念团，助念志工有一千多人。过去十多年，我们已完全免费，为一万五千位以上临终者和亡者助念。我们的助念团二十四小时都出动，由于临终时间很难掌握，所以，我们很希望临终者家属或医护人员在病人临终时，电话连络我们的助念团，为他助念往生。此外，我们也藉大法会、记者会，以及印刷品、广告、网路等媒体来推广‘临终一念往生的理全’。

由于推行‘临终一念往生’，医院和医护人员的配合、协助十分重要。因此，圆觉宗大力提倡医院设立佛堂或往生室，只要医院能提供一个空间，我们就义务协助建立庄严的佛堂。目前已有多家医院、疗养院，经由我们的协助，成立了往生室。现代的临终关怀，重视的是让临终者在安宁的心境下去世，‘临终一念往生’则不仅能够让临终病人对死亡无所恐惧，而安详舍报。并且往生净土，获得更新、更美好的永恒生命。使临终者走出绝望，迎向光明。就此点而言，临终一念往生不仅消除了临终者心灵的痛苦，并在超越生死的问题上，提供最彻底、最究竟的解决。因此，我们恳切地期望，临终关怀的先进们，及医疗机构的领导阶层，与传播媒体界，都能协助我们推广‘临终一念往生’，让社会大众一齐来重视对临终者最重要的生命开怀。

问：(台北市立和平医院神经内科主治医师)：医护人员协助临终一念往生及助念，对医院及医护人员是否也有实质的帮助。

师：医护人员协助病人‘临终一念往生’，可使病人因为有极乐世界美好的下一站，而不像许多不能面对死亡的病人有沮丧、抱怨医疗人员等情绪反应。而家属也会因为提早接受病人即将死亡的事实，而不会在病人去世后无法接受，甚至怪罪医疗单位。此外，由于病人和家属重视死后的往生，往往会主动同意减少很多不必要的急救。因为事实上，对于绝症的病人，急救并不能使他恢复健康，不过是拖延死亡的时间罢了，为了拖这点时间，而让病人失去了安详舍报和庄严往生的机会，是得不偿失的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)