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仁宗皇帝见到颂文之后并不允许，仍宣谕云：“山即如如体也，将安归乎？再住京国，且兴 仁宗还是没有让怀琏离开京城的意思，又赐给他一件龙脑钵以示恩宠有加。怀琏认为皇帝赐给龙脑钵不符合佛制，便说：“ 宋英宗治平年间，怀琏上疏英宗皇帝请求归隐山林，这次他进颂文说：“千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。余生愿祝无疆寿，一柱清香满石楼。”偈颂描述了自己对青山为伴、白云为伍生活的无限向往之情，同时也以感恩的心情祝愿英宗皇帝健康长寿，体恤百姓。英宗对怀琏不恋名利的高洁品行赞叹不已，便答应了怀琏归隐的请求。并赐手诏曰：“大觉 仅就近代而言，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的高僧仍不乏其人。 现代禅门泰斗虚云老和尚是一位注重行持的高僧。他一生以建寺度生为己任，每建成一座寺院，他并不坐享其成，而是功成身退，另觅破败道场主持修建。虚云和尚于1912年受鸡足山大觉寺道成长老之请主持钵盂庵，改建十方丛林，还自往南洋等地募缘建寺，改钵盂庵为护国祝圣寺。1920年，祝圣寺兴建工程大体告竣，虚云和尚应滇督唐继尧之请，移锡昆明华亭寺，重兴古刹，改名云栖寺。虚老在云栖寺十载辛苦，百废俱兴。1929年应福建省主席杨幼京之请，回鼓山任住持。讲经传戒，整顿寺规，创办戒律学院，恢复禅堂规则，修建颓废殿宇，整理经版文物，除旧布新，艰苦备尝。1934年，虚云和尚应广东李汉魂将军之请，移锡曹溪，主持重兴六祖道场南华寺。1942年于南华寺东建无尽庵，以为比丘尼道场。他还撰《重兴曹溪南华寺记》一文，详叙重兴南华寺的因缘，自谓“十载经营，综理次第，心力交瘁，始具规模”。虚云和尚住持南华寺十年，总计新建殿堂房舍等二百四十三楹，新塑大小佛像六百九十尊。重楼宝阁，备极庄严，使曹溪法乳重洒人寰，六祖禅灯再耀南天。 1943年冬，南华寺修建事毕，因知粤北乳源县云门山大觉寺为云门宗发源地，遂辞别曹溪，开法云门。虚老初抵云门，残屋颓垣，沦于榛莽，惟祖殿尚存，亦随时有坍塌的危险。虚老决心重兴大觉禅寺，复振云门宗风。如是昼夜辛勤，宏规硕划，巨细亲躬，因高就远，审地为基，大兴土木，广造梵宇，历时九年，重建殿堂楼阁共一百八十楹，新塑大小圣像亦八十余尊，宝相庄严，梵刹清净，士庶瞻依，衲子云来。 1954年初，虚云和尚主持修复江西云居道场，以安僧众。各地僧人闻虚老驻锡云居，纷纷前往依止，不到一年，座下集百余人。僧众皆尽心竭力，踊跃从事。1954年夏，即新建法堂一座，楼上藏经，楼下安禅。1956年，老人继续督众兴工，建大雄宝殿、天王殿及钟鼓楼。1959年春，云居修建工程基本竣工，10月13日(农历九月十二)，虚云和尚因积劳成疾圆寂于云居茅蓬。他为兴建庙宇，安僧度众，奉献了毕生的精力。 虚云老和尚一生修复寺庙数十座，为大众提供了安心办道的 以上这些令人仰止的高僧，他们以自己的身体力行来诠释着一个 |