|
道家且重视精血的保养，对身体讲百日筑基，即收神固精养气之诀也。身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也。养气固精，及止念方敬，观心存诚之功。 所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。一、堵漏与修补1、堵漏：男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床地之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。色，色，多祸消福。损金精，伤玉液，推残气神，败坏仁德。会使三田空，能令五脏惑。亡殒一性灵明，绝尽四肢筋力。不如不做永绵绵，无害无灾长得得。 且看古人对贪淫的劝告；三元延寿参赞书；天元之寿精气不耗者得之。（指活得百岁）庄周云；人之可畏者，棉席之间。在知戒者，盖身与造化同源。左为肾属水。右为命门属火。肾中精气散于三焦，荣华百脉，淫念一起，精气流溢，并从命门输泻而去，可畏也，精气有限，人欲无涯。今之人不修人道，贪爱色欲，其命消减。 欲不可早；男破阳太早。则伤其精气，女破阴太早，则伤其血脉，精未通而行女色，或手淫以通其精，则五体有不满之处，他日有难状之疾。未熟之女，已近男色，阴气早泄，未完而伤。未熟男女，积想淫事，多致苛损，男则神色先散，女则月水先闭。 彭祖曰；上士异床，中士异被，服众补药。不如独卧。美色妖丽，女色盈房，以至虚损之祸。知此可以长生。妄施废弃则血脉髓脑日损，疲劳而命坠。 老君曰；情欲出于五内，魂定魄静，生也，情欲出于胸臆，精散神或，死也， 阴符经；淫声美色。破骨之斧锯也，若不持慧剑以割爱欲，则流浪于生死之海，害生于思也， 金元曰；乐色不节则精耗。轻用不止则散精。一度不泄，一度保精增油。若不制而纵情色。则是膏尽油灭。其身垮。 庄子；其嗜色深者，其天机浅。止声色以养肾精保强健。 元气之论；嗜欲之性，固无穷也，以有限之性命。追逐无涯之色欲，自毙之，道以精为宝，施人则生人，留己则生己。弃损不觉多，衰老而命坠。 古书云；声色动荡于中情，溺于无涯之欲，百灵疲惫而消散。不知自惜。虚损生也，譬如枯竭之木，遇风则折，醉其情欲，则命如朝露。 欲多则损精。人可宝者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光，肾精不固，神气减少， 男子行阳。常先病耳目。若耗散肾精，死亡随至。 欲不可强，无趣而强力行房，肾气乃伤，高骨乃坏，骨髓内枯。腰痛不能弯曲。（多数患的是脊椎病，颈椎病，腰椎盘突出等痛苦顽疾） 强服春药而助阳。肾水枯竭，心火如焚。强勉行放者，成精极，小腹里急，面黑耳聋。 肾水愈不足，相火（性欲）愈妄动，故患虚损者，愈喜近女色。此女欲拒而不能，非腰痛如割，（一样多数患的是脊椎病，颈椎病，腰椎盘突出等痛苦顽疾）则粘汗如流，（肾气大亏虚固不住表，所以粘汗如流）此症华佗且无方，仙且无术，人其鉴之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－孙思邈注 圣人孔夫子“三戒”讲得很清楚“年少之时，血气未定，戒之在色”。人无远虑必有近忧，人不节色后患无穷。 现代人随意行房，实际上是不好的，下面的有关禁忌是必要的，不要觉得无所谓，因为人体的生理与外在环境是有关联的。所谓天人合一是也，【灵】天圆地方。人头圆足方以应之。天有日月。人有两目。地有九州。人有九窍。天有风雨。人有喜怒。天有雷 电。人有音声。天有四时。人有四肢。天有五音。人有五脏。天有六律。人有六腑。天有冬夏。人有寒热。天有十日。 人有手十指。辰有十二。人有足十指茎垂（阴茎。）以应之。女子不足二结。（无茎垂与睾丸。）以抱人形。天有阴阳。人有夫妻。岁有三百六十五日。人有三百六十结。地有高山。人有肩膝。地有深谷。人有腋。（肩臂下隐处为腋。膝下曲处为。）地有十二经水。人有十二经脉。（经水篇。足太阳合清水。足少阳合渭水。足阳明合海水。足太阴合湖水。足 少阴合汝水。足厥阴合渑水。手太阳合淮水。手少阳合漯水。手阳明合江水。手太阴合河水。手少阴合济水。手心主合 漳水。）地有泉脉。人有卫气。地有草。人有毫毛。天有昼夜。人有卧起。天有列星。人有牙齿。地有小山。人有小结。地有山石。人有高骨。地有林木。人有募筋。地有聚邑。人有 肉。岁有十二月。人有十二结。地有四时不生草。人有无子。此人与天地相应者也。再者性是繁衍后代的，不是专明淫乐的。当然其它像强奸通奸嫖娼乱伦等下流无耻罪污极大的事更要禁止。 色欲之禁忌时日； 1、农历逢每月初一，初七，初八，甘二，甘三，月尾。 2、大月十六，小月十五，五月逢初六，初七。 |