如果总是盯着对方的缺点看，越看越厌烦，总是看不惯，从花上挑杂色，从玉上找瑕疵，整天为这点杂色、瑕疵闹心，闹着闹着，这杂色、瑕疵越变越大，最后占据了自己的整个心房，把自己堵得受不了，只好把它抛弃或者把心挤碎，这不是自讨苦吃、自作自受、作茧自缚吗？其实，那朵花还是那朵花，那块玉还是那块玉，没增一分也没减一分，都是自己的心态在起变化。为什么会有如此变化？就是因为你原本纯净的心地染上了病毒，这病毒就是：贪、瞋、痴、慢、疑和偏见。所以，现代人，活得很迷惘，结婚了离婚，离婚了复婚，情人变妻子，前妻做情人，真正憎恨、厌恶得这辈子都不想再见面的夫妻太少、太少了，反而失而复得、历久弥新、拉开距离后又发现新的美的太多太多了。所以，现代人这一辈子尝的苦，都是自己亲手酿给自己吃的，并不是原来有个苦，非等你吃它不可。

3、在家庭道场里，要用慈悲来修行

家庭是矛盾最尖锐的地方，是自私暴露最彻底的地方，是斗争最残酷的地方，是每一个家庭成员都无法逃避的地方。我们无路可逃，只有勇敢地迎接挑战。不是挑战别人，是挑战自己。怎么挑战？8个字：修心养性，改过自新。小错如针芒在刺，大错如毒蛇啮指。如果不勇敢、不威猛、不雷厉风行、不当机立断，就会隐隐作痛，或者毒发身亡。

当别人犯错的时候，不要首先想到自己受了怎样的伤害，有多少的委屈，谋划着要怎样的报复。我们要生起一种慈悲心、恻隐心，待人以宽，以恕，以慈，这样无论怎样的矛盾与怨毒都能得到化解。其实，为别人好就是对自己好，放别人一马，就不会把自己逼上绝路。

4、在家庭里，要用五官来修行

五官是我们人身体上最常用的器官。按说，器官只是工具，境缘无好丑，好丑起于心。境是物质环境，缘是人事环境，一定要晓得物质环境、人事环境里面，本没有邪正、是非、真妄之分；邪正、是非、真妄都是从我们自己心里头生的，心正一切都正，心善一切都善，心好一切都好。境随心转，这个心不是别人的，是我们自己。若能转境，则同如来。我们为什么不转境，而被境界所转？如果我们能够转境界，就清静、快乐；如果我们被境界所转，就烦恼、痛苦。这一切其实与别人无关，都在我们自己身上。

用眼睛修行，就是一定要用眼睛看好的、美的、光明的东西。黑夜给了我们黑色的眼睛，我们要用它来寻找光明。如果，我们整天用这双明亮的眼睛专门盯着别人的缺点，盯着社会上脏的、乱的、差的、丑恶的、黑暗的东西，看在眼里，疼在心上，愤懑在胸中，沮丧在脸上，那么即使我们能够在这个世界上长活千年，又有什么幸福、快乐可言？

用耳朵修行，就是一定要用耳朵听好的声音、听大自然中的风声、雨声、鸟儿的歌声、花开的声音，这些美妙的天籁之声，听读书声、善法声、表扬声、赞叹声，不要听到谩骂声、侮辱声、刻薄声，就去赶快应战；

用嘴修行，嘴只能用来吃饭和表达情感，不能用做伤人、杀人的武器。有的人专门愿意用嘴说刻薄话、放下狠话、动不动就骂人家祖宗十八代、侮辱人家的生理缺陷。

总之，我们要时刻关注自己的心，保持内心清净明慧，不受境缘好坏的污染和影响。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。习惯于看别人的坏脸色而心不著相，习惯于听人家的批评而心不著相。不要一看到别人的坏脸色，一听到人家的批评就火冒三丈，怒火中烧。

目前，精神疾病已成为我国严重的公共卫生和社会问题，患者自伤、自杀、杀人、伤人等意外情况频频发生，在种种精神疾患恶性肇事背后，反映出现在人们只注重追求身外之物，对内心的精神卫生和健康越来越忽视。

许多人，平常看起来和常人毫无二致，但这并不意味着完全健康。当其中一些人面临就业、婚姻、子女、养老等生存压力时，其无助和挫折都可能成为一触即发的“引信”，瞬间点燃“炸药包”。

所以，日常生活、工作中，时时、处处保持人心的真诚、清净、平等、正直、慈悲十分重要。