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贤威是沙弥班的老师，而他只是个二十来岁的小伙子，他解释道：“出家之后，僧团不问年龄，主要看你修心的体验。比如出家十年和你出家一年的，体验是完全不同的。”贤威的比丘同修不少人也是来自名校的“高材僧”：居士工程部负责法师是北航教授、现任监院是清华博士、方丈秘书贤清是清华大学硕博连读的研究生、贤庆法师来自北大哲学系……这也正是坊间将龙泉寺称为“清华北大分校”的原因。
我们终是俗人，无法完全理解可以“开得起名车，买得起好房”的精英为什么云集龙泉寺？贤威向我们开示说，“世间的人总是被各种烦恼所束缚，而佛法找到了烦恼的根源——所有的烦恼来源于对自我的执着。学佛的最终目的，一方面是要把自身烦恼清除，另一方面是要帮助所有的众生清除烦恼。”
说话的时候，贤威的眼神从不聚集，时常空旷地望着某个天际的角落，没有一丝浮躁。贤威之思也与余秋雨所感知的佛教魅力相似——看破王道社稷、铁血征战、家族荣辱……将人们的注意力引到与每一个人始终相关的生命课题上来，触及了人共同的难题，“永远聚集于人间的生、老、病、死，探究着摆脱人生苦难的道路。”
他是中国最擅长利用世俗网络的出家人，也是“寺庙现代化”经营道路上走得最具有文艺风范的学者和尚。
在世人眼中，这个顶着全国政协常委、中国佛教协会、中国佛学院领导头衔的和尚或许光芒万丈、威风八面；
在媒体眼中，这个24岁执掌名寺，39岁住锡佛指舍利安放寺院、40岁统率“北大清华分校”的方丈神秘莫测、高不可攀；
在信众眼中，这个在寺院中开设四书五经课程、出了数百万字博客书的高僧睿智博学、高风懿行；
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