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老法师经常说，如果经教听得有信心了，就可以放下经教，去专心念佛了。这种经验，我也体会过，经教听的足够多了以后，有时候确实感觉很充实、很明白，很想做点什么，内心深处有一股巨大的冲动，像火山一样，跃跃欲试，蠢蠢欲动，即将喷发。这时候放下经教，专心念佛效果最好，因为这时佛号能念的非常勇猛、专一，但很可惜，好景不长，不多时，妄念就又来扰乱，这时候，如果能自己给自己讲经，就能把自己重新引回佛号，经教熏习的多了，说服自己回归佛号的理由就特别多、特别充分。 如果佛号念的无力，却又不能自己说服自己，妄念又一次占了上风，那就干脆重新回来继续听经吧。一直听到内心再次有念佛往生的冲动为止。这就是一场‘拉锯战’，经教就是把我拉回佛号的‘最佳工具’，如果对这个‘工具’使用不熟练，拉锯战的结果肯定就不理想。经教里那些能听懂的、能记住的内容，比如莹珂法师/锅漏匠/善财童子的故事，这时候用起来确实很有效。 但老法师的经教里，还有一些很难听懂的内容，都跟‘诸法实相’有关。比如，他老人家说，会听经的人‘听而无听’。还有很多类似的概念‘做而无做/说而无说/念而无念’，甚至还有‘三十二亿百千念/不断之无’等等。这些个境界，凡夫无份，我根本就不敢去想，先照单全收下来，不去思维，只是念佛应对。难懂的事情、达不到的境界，我越琢磨麻烦就越多。换句话说，这些个事儿，要是被我这个凡夫给琢磨明白了，那我肯定是‘盲人摸到象’了。换句话说，走火入魔啦。我相信这些难题只能靠念佛来解决，现在知道有这些个事儿即可，真相去佛号里找，大开圆解、明心见性、相续之空、三十二亿百千念等等高深的法，全在佛号里，离开佛号，凡夫很难找到这些诸法实相。凡夫怎么才能舍识用根、念而无念？这些个问题凡夫根本就不能想，越想越错，最好是用尽全力去念佛，凡夫只有用‘傻人傻念、守愚念佛’的方法，才最有可能接近真相。 初学者听经不是为了学些高深的概念，去人前高谈阔论，听经如果不为了念佛，又整出很多念佛之外的事情，那是到底是在绕远？还是在抄近路？净土法门是‘径中径又径’，近路中的近路中的近路，全靠弥陀本愿、一句佛号，我相信凡夫念佛人只要能抓住佛号，就能度过经教里所有的难关，除此之外的方法，迟早都要放弃的。听经不念佛，不是念佛人。去研究？我没时间。去参究？我没根器。去念佛？呵呵，我看行。 一门精进为自己，广学多闻为别人。我是凡夫，又是初学者，这个阶段，听经就是为了能让自己专精念佛，等日后念到往生有把握了，那时候听经才是为了多学点各种说法，好去接引众生。就像刘素云老师那样，从听经开始起步，现在她老人家念佛已经有成就了，却还在为我们示现继续听经，这纯属慈悲。 第十部分：结论 |