所以我们对善业、恶业，在不同的次第对它要有不同的认识。即使对这个世间世道人心改善再大，那也是一种强大的轮回力，这种强大的轮回力的根源终究是苦的，有漏是苦。即使你表面上是在利益别人，在解脱道来说也仍然是属于恶业。这是道次第不同，对善恶业力标准的认识也不同。

佛教四法印：诸行无常、诸法无我、有漏是苦、涅槃寂静。我们是依据这个来判定是否是佛陀的教言，是否符合佛陀的教言。世间很多善书，像诸子百家等很多善书，在世间的传播也能够改变世道人心，但它离成佛还是遥不可及的，这是我们要理性地看到这一点。善书在流通中也有很多，像《太上感应篇》、《俞净意公遇灶神记》、《了凡四训》等等这些都属于善书范畴。

在善书范畴中也有一些不良迹象，有些书是以附体来说法，以附体来劝善，说神弄鬼，造成了相当多修行人的误解，我们要善于去分别。我们印书就印佛陀的书，印祖师的书，印大德的书，不要印那些谈鬼说怪的书。虽然说它在某种意义上也是劝人行善，但是当它在人们心中种下了太多鬼影的时候，也是“心作心是”啊！《观无量寿佛经》讲到：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”这就告诉我们，你心里想着佛的时候，你的境界就显现是佛；你心里想着鬼的时候，你的境界就自然显现为鬼。我们是正信的佛子，受持了三皈依，最基本的皈依就是：皈依佛，不皈依天魔外道；皈依法，不皈依外道典籍；皈依僧，不皈依外道邪众。所以要善于去分别这些善书。

三、以欺骗为目的的书称为邪书

欺骗的动机无非是骗财、骗色、骗知名度、骗政治资本。这个时代是人们信仰饥渴的时代，如果他找不到佛法，随手一找，可能找到附佛外道，一入就很难回头，所以我们一定要善于分别。附佛外道中，近些年影响很大的就是法轮功，李洪志是典型的附佛外道中的大阴谋家，一开始只想骗点钱，钱多了就有了政治野心。还有现在在国外的卢胜彦，台湾的萧平实，清海无等等。澳洲“卢台长”的“小房子”法门最近很活跃，打着给人治病、看风水、改命的旗号，开始把佛法伪装成他的东西来卖。这就是大我慢，是《楞严经》中五十阴魔的一种典型显现。生遭王难，死堕地狱。

这些附佛外道有一个共同特点：劝人修行不是为了让大家求生净土或者求得解脱，都是打着给大家治病的旗号。在许多大众的心中，求长生的心要比求往生的心更迫切。所以他们就在传法中处处给人说治病，而不是劝人求生净土，劝人发菩提心，劝人得解脱。“饶君善将息，难与死魔争！”这一期生命的死亡是共同的结局，对已经定了的事，我们真的不需要去费脑筋纠结。一心念佛，求生净土，在极乐世界，在阿弥陀佛的加持下悟道，证无生法忍，倒驾慈航，广施法雨，度一切众生，这样是最稳妥。

对于邪书伪经，在网上一搜就搜得出来，有很多法师、大德都把它一一列举出来了，我们稍加看一下就明白。有几种邪书流通比较广：龙华经》……这些都是“一贯道”的书。还有《地狱游记》、《天堂游记》、《极乐世界游记》，这都不是佛教的书。尤其《极乐世界游记》，很多人看了觉得不错，但其实专门有大德去实地勘察过，没有此事。无论说得再好，即使是劝人行善，但以欺骗的手段，也是佛法不提倡，不许可的。

还有另外一种类型的，如《天地八阳神咒经》、《金刚经总持论》、《佛说父母恩重难报经》等，都有个共同特点：一是劝善，二是都有般若思想，但是它们确实是伪经。像《佛说父母恩重难报经》是劝人尽孝的，内容很好，但它确实是伪经。还有《三世因果经》也是伪经，如果它只是作为一篇文章，谈三世因果，它是可取的，但打着佛经的旗号，就是不可取的，尤其是前边也加上“如是我闻”，这就是伪造佛经，从维护佛法的严谨性来论，是很不合适的。

如果碰到这一类邪书或伪经，或者别人送这类书来让你流通、助印，首先应该劝他不要再印了。如果对方我执很重、法执很重，不听劝，你就别再多说了，只是告诉他，我不参与助印，也不流通，希望他把书带回去。佛弟子印这些书是有过失的，连三皈依这个戒法都有违反，大家一定要注意。